藝術(shù)家簡(jiǎn)歷：

陳元虎，1947年6月2日生，重慶市人。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品曾參加全國(guó)第八屆中青年書法展、紀(jì)念鄧小平誕辰100周年書法作品展、《道德的力量》全國(guó)名家楹聯(lián)展等大型展事。《中國(guó)書法》《書法報(bào)》《中國(guó)文化報(bào)》等多種專業(yè)報(bào)刊有過專題報(bào)道。2007年，在韓國(guó)舉辦個(gè)人展覽。曾出版過《陳元虎書法作品集》、明信片。自幼開始臨顏體，后柳、歐均臨習(xí)過。八十年代中期，認(rèn)識(shí)了書法名家晏濟(jì)元、魏宇平、許伯建三位老先生。先后臨習(xí)過趙孟頫的楷書《膽巴碑》以及漢代的《禮器碑》《張遷碑》《衡方碑》《龍門二十品》，行書則臨過《董其昌臨閣帖》，小楷中的《張黑女墓志》。九十年代中期，認(rèn)識(shí)了一批書壇的名家。其中言恭達(dá)、馬士達(dá)、黃惇亦師亦友，還下功夫臨習(xí)了鐘繇的《宣示表》等帖、《司馬景和墓志》《董美人墓志》等字帖，與國(guó)內(nèi)書家交往甚多，受到新的啟發(fā)。二十一世紀(jì)初，重點(diǎn)臨習(xí)了王獻(xiàn)之的《洛神賦》（玉版十三行）、《石門銘》《麓寺碑》等作品。

思接千載——略論陳元虎先生書畫

文/王建玉

陳元虎先生榮休后，悠游書畫藝壇已逾二紀(jì)，以書會(huì)友，談道論藝，交游甚廣，為各地名流所稱道，藝名大振。先生抱無間臨池之志，積數(shù)十年之工夫，書法大有所得，小字于方寸之間，筆法之外，任情資性，往來古今，鴻篇巨制往往一揮而就，瀟灑可人，恬淡天然。先生的書寫狀態(tài)，仿佛高人逸士，風(fēng)流倜儻，余韻回環(huán)。書畫本一律，書通畫亦然，山水、花鳥、竹石，不論尺幅大小，先生也多所傳情達(dá)意、逸筆丹青，所繪花卉與竹石生意盎然、清奇不群，志趣清雅，筆墨爽利淋漓，所圖山水，大有私淑元明以來文人山水畫大家之筆意和畫意，詩畫交融，豪端丘壑林木、野水平湖，滿載清明之象、淡逸之致。

唐代張愛賓認(rèn)為，書畫能“窮神變，測(cè)幽微，與六籍同功，四時(shí)并用，發(fā)于天然，非由述作”。用白話說，就是書畫有巨大功用，其可以載道，可以啟迪思想，換言之，書畫之事與真理和自然的關(guān)系最為緊密，然而，此事非常人所能為也，俗言所謂“人上一百、形形色色”，更中庸地講，人各有志，旨趣各殊，因此，張愛賓的“自古善畫者，莫匪衣冠貴胄，逸士高人，振妙一時(shí)，傳芳千祀，非閭閻鄙賤之所能為也”之論，則不無道理。

唐代張懷瓘《書議》有言：“夫翰墨及文章之妙者，皆有深意以見其志，覽之令人了然。”實(shí)際上，觀覽陳元虎先生的書畫作品，則不難察覺其所呈現(xiàn)氣質(zhì)之清越，這顯然是先生對(duì)其經(jīng)世濟(jì)用、縱橫政商之人生經(jīng)歷的超越，換言之，對(duì)自我之存在的深刻覺察及其對(duì)心靈所安之處的確定與超越。清代龔半千說，“古人之書畫，與造化同根，陰陽同候”，又說“心窮萬物之源，目盡山川之勢(shì)，取證于晉唐宋人，則得之矣”。以之論先生的書跡畫跡，亦然。

當(dāng)今之世，書畫家多孜孜于功利，經(jīng)營(yíng)算計(jì)、沽名釣譽(yù)，客觀而論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)分工之要求，藝術(shù)被行業(yè)化并日益職業(yè)化，消費(fèi)主義風(fēng)行，生存空間緊張，或謂時(shí)勢(shì)使然，不得已耶；然而歷史地看，藝術(shù)家及其作品乃是因?yàn)樗枷肷羁獭⒅匾酥劣趥ゴ螅趦r(jià)值表達(dá)系統(tǒng)中被代換為貨幣數(shù)量，而非熙熙攘攘、蠅營(yíng)狗茍所能對(duì)待。漢代揚(yáng)子云《法言》有“聲畫形，君子小人見矣”之論。因?yàn)椋酥孕斜囟ㄖ泻弦唬爸闭吆危縿t顯然是對(duì)人生價(jià)值之考量的差異處，或君子小人之分野處。北宋郭淳夫說，“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園，養(yǎng)素所常處也；泉石，嘯傲所常樂也；漁樵，隱逸所常適也；猿鶴，飛鳴所常親也。塵囂韁鎖，此人情所常厭也。煙霞仙圣，此人情所常愿而不得見也。”換言之，書畫，或具體到山水畫，為仁智之樂處，為君子安神之野，非名利或功名之所在，而是文人之功名志業(yè)之后，或孔夫子所謂“繪事后素”意義上的“后”。當(dāng)然，郭淳夫?qū)⑹咳恕⑽娜私?jīng)世濟(jì)用抱負(fù)之實(shí)踐之外的個(gè)體性靈安放并表達(dá)為“林泉”之志，非無病呻吟、矯揉造作，因?yàn)椋巧羁探?jīng)歷則不能真正超越，非擁有權(quán)力者不能超越權(quán)力，也可謂紙上談兵者終究淺薄。然而，“林泉之志，煙霞之侶”，還需“得妙手郁然出之”，方可“不下堂筵，坐窮泉壑，猿聲鳥啼依約在耳，山光水色滉漾奪目，此豈不快人意，實(shí)獲我心哉？”郭淳夫所言，誠(chéng)是。書畫佳處，非天資和功夫不能使然。

近日，見到陳元虎先生新作四幅雪景雪意圖，水墨淋漓，意在筆端，滿幅清明之象，也可見明代文衡山所言不虛也，“古之高人逸士，往往喜弄筆作山水以自娛。然多寫雪景，蓋欲假此以寄其歲寒明潔之意耳”。時(shí)值小雪、大雪節(jié)氣之間，先生寫雪意圖，可言與四時(shí)并用，與陰陽同候，也可謂直抒胸中清氣，也可謂寄喻家國(guó)胸懷之作。千里冰封與雪飄，留得清氣滿乾坤。

（王建玉，藝術(shù)學(xué)博士，現(xiàn)供職于四川美術(shù)學(xué)院。）

相關(guān)評(píng)論：

“陳老師山水富含林泉之志，筆墨出清諸大家風(fēng)氣而有新意，蘭竹一派文士清氣，有逸士超邊之流芳遺韻、精神！”

“條屏?xí)ㄓ谢始屹F胄氣派，不拘一格，自然逸氣，大有品格！”

“次韻陳公蘭菊?qǐng)D題畫詩：筆端云涌稱涂鴉，蘭竹奇石對(duì)菊花。崚峭華滋無相住，聊標(biāo)胸意自嘲斜。”

“陳老師這些作品非常完整，有很強(qiáng)的作品感。畫面書畫非常和諧，書畫的裝裱組合很有形式美感，意境開闊格調(diào)超逸，留白也有很好的形感和意韻，畫面偏黃的這幾張作品真正做到了惜墨如金，畫面的干濕對(duì)比和線感墨韻都很有品質(zhì)，從筆墨間能感覺到陳老師閑適的心境和筆墨自然流露的心性。”