編者案：2024年3月，重慶方言話劇《書月樓》在山城曲藝場首輪試演。該劇以獨特的視角講述了一個山城故事，人物鮮明，臺詞地道，展現了重慶方言魅力，具有濃郁地方特色。重慶市文化和旅游研究院、重慶市文藝評論家協會組織青年劇評人觀摩了該劇，并進行了專題評論。

所謂“三千年江州城，八百年重慶府，一百年解放碑”，屹立在重慶市渝中區民權路、民族路和鄒容路交匯處的解放碑，記載著重慶的歷史。1949年11月30日，山城重慶回到了人民的懷抱。次日，碑的頂端飄揚起歡慶重慶解放的第一面五星紅旗。由重慶市曲藝團制作演出的方言話劇《書月樓》，擯棄了描繪波瀾壯闊的解放戰爭圖景，選取重慶市民社會的一角，聚焦于底層曲藝藝人“做館”賣藝的書場茶館，重新講述重慶解放的故事。

靈活多變的形式：植根巴渝文化

以評書形式開場，是本劇形式的一大創新之處。掌聲中，耄耋之年的書齡童老先生身著長衫，緩步登場。老先生一開口，聲音擲地有聲：“四川評書開板，劇場頃刻雅靜。話說青史，笑看紅塵......”四川評書乃是重慶和四川的一種語言類曲藝，流布于西南地區。《書月樓》作為方言話劇，引入四川評書模式，將評書的口語特征和方言的聲音美感發揮得淋漓盡致，豐富了劇目的音樂性維度。評書的本質屬性是一門用口語說講故事的表演藝術，在說故事過程中，可以充分利用口語演說調動觀眾興趣。人物花蝴蝶上場前，老年書齡童說道：“她是誰？誰是她？她是......”充滿懸念的重復發問，吊足了觀眾胃口。本劇又巧妙運用評書“評”的特質，賦予話劇敘事極大的張力?！啊u’是評書評話藝術的審美特質。評者，論也。以古事而今說，再加以評論，謂之‘評書’”。從敘述節奏來看，“評”的插入似乎會導致敘述的不連貫性，但由評書內容引發的說教和評議的深度能夠起到教化作用。當青年書齡童來到書月樓，唐包子、張班子、曾聾子、賈瞎子等意識到其可能會威脅自己的生存地位時，齊聲說“對！”，此處配合重音音效渲染四人強調自己藝人地位時斬釘截鐵的態度。而老年書齡童的一聲高喊——“不對”，打破了連貫的敘述，他評道：“舊社會的藝人悲哀?。≈挥性谇址傅侥銈兦猩砝娴臅r候才曉得團結。呸呸呸，打嘴！我還不是舊社會過來的藝人，我啷個能說這樣的話呢？會說說自己，不會說才說別人。舊社會，這畢竟是個飯碗啊！換做是我，或許跟你們一樣，甚至更惡劣?！贝颂庪m打破了故事敘述的連貫性，但一番評論發人深省，將舊社會底層藝人生存艱難的悲哀一針見血地道破。

在評書的形式之外，本劇還運用了多種音樂形式。既有代表重慶民間歌唱音樂的川江號子，又有清音、琵琶、竹琴、花鼓、金錢板等。這些類型豐富的音樂形式，不僅符合書月樓中藝人們的身份特點，也增強了本劇的音樂性。同時，導演非常注重音樂的敘事功能，以此烘托場面氣氛。當頭炮登場時，喜慶的音樂伴隨著吆喝聲。月中仙登場也用喜慶的音樂，這符合第一場相對平和、歡樂的敘事基調。在書月樓這個固定的敘事空間中，藝人們逐個登場表演。幽默的重慶方言，戲謔的插科打諢，使觀眾油然而生笑意。解放前夕，社會動蕩空前，在這座書月樓內，所有暗流涌動的危險好似暫時得到了解除。川江號子的運用打破了這一想象姿態。序幕與第一場、第二場與第三場之間的切場音樂皆為川江號子，巧妙暗示一時的平和與喜樂只是表面現象。川江號子是川江流域的船工們為統一動作和節奏由號工領唱，眾船工幫腔、合唱的一種民間歌唱形式。一浪高過一浪的號子引領著木船在驚濤駭浪中毅然前行，飛越激流險灘，它蘊含著同舟共濟、人定勝天的精神，展現著重慶人民頑強的生命底色。這與解放戰爭時期重慶地區黨和人民在困苦中齊心協力、上下一心的精神相吻合。

總而言之，本劇形式的選擇與運用植根于川渝地方文化，除四川評書、川江號子外，劇中還穿插著茶藝表演?！拔蹮焹骸薄案嬉幌隆薄白杵鹆恕钡缺姸嗌鷦觽魃竦姆窖杂谜Z也使劇目極具地方色彩。《書月樓》大膽進行形式的創新，探索以巴渝文化為立足點勾勒歷史圖景的可行性。

以小見大的寓言：書寫歷史浮沉

從小的方面來說，本劇的人物命名與人物的性格、身份具有相似特征，從而起到隱喻作用?！爱旑^炮”和“馬前兵”是象棋術語，暗示二人的共產黨身份。“當頭炮”則具體暗示我軍采取主動攻勢，符合解放軍勢如破竹，破貴陽、占遵義，直逼重慶的事實。黃昏之后即是黑夜，“黃昏子”象征著即將沒入黑暗的國民政府勢力。兩軍作戰與象棋的對弈十分相似，或刀光劍影，或潛伏暗戰，可謂三十六計，計計精彩，七十二變，變化莫測。劇中有一段情節是當頭炮與左拐子以書月樓為賭注下象棋的情節，二人頭抵頭，臺詞一句接一句，并大量運用成語，“‘盲人摸象’，不怕你信口雌黃”，“‘海底撈月’，撈出你這‘沉底炮’”......二人針鋒相對，形成水火不相容之勢，生動詮釋“棋盤即戰場”的道理?！肮吠茸印薄邦濘嶙印笔菒簞萘Φ膸蛢春妥吖?。川劇里面角色背后插了兩條長長的羽毛道具，有一個動作叫顫翎子，意思就是顯擺?！白蠊兆印薄百Z瞎子”“曾聾子”等取名方式簡單明了，直接以人物生理缺陷特征命名?！盎ê焙汀霸轮邢伞钡拿绞绞墙Y合人物性格特點運用比喻?！盎ê笔峭獗砉怩r美麗、善交際的風塵女人，“月中仙”則是被保護得“像一個干干凈凈的，坐在月亮上面的仙子”。這種帶隱喻的人物命名方式能夠幫助觀眾快速抓住人物特征，也能透露創作者的情感褒貶。如《紅樓夢》中曹雪芹就通過官場人名將對封建王朝的諷刺展現得淋漓盡致，“賈政”“賈敬”諧音“假正經”，“賈璉”諧音“假廉”。本劇中“當頭炮”“馬前兵”“黃昏子”“狗腿子”等人物命名體現著忠奸善惡、涇渭分明，也使創作者的感情傾向不言而喻。

從大的方面看，整個“書月樓”是一個能指與所指的符號。書月樓“恭迎八方貴客”，為各種各樣的人物活動提供了舞臺。這里有象征光明與黑暗的勢力，也有底層眾生之相。劇中出現了多個小人物，這些人物性格單一，造成了人物的扁平化，卻也有利于通俗化。賈瞎子、曾聾子、張班子、唐包子等藝人，是老百姓喜聞樂見的、貼近他們生活的人物。在展示曲藝的環節中，演員們打破了“第四堵墻”，竭力拉近與觀眾的距離。雖有人物性格扁平之嫌，但這些人物不是為自身的塑造服務的，而是為反映時代服務的，他們的生死沉浮，都能折射出歷史特征與時代的變遷，故而使整個話劇《書月樓》具有史詩性。受舞臺表現和劇本篇幅的限制，加之人物數量較多，創作者便疏于刻畫惡勢力和底層藝人的心理。從多角度、多色調塑造的當頭炮這一角色無疑是個亮點。作為書場茶館的老板，他深通人情世故，正如花蝴蝶所說：“你不是說評書的嗎，啥子人情世故都說得透，這個事情你啷個不說了啊?！痹谂畠涸轮邢杀还吠茸诱{戲時，他并未表現出生氣模樣，而是上前拉住狗腿子，周旋道：“你是老輩子喲，啷個搞這些名堂喲?！惫吠茸咏妻q稱是左大爺有賞，當頭炮又打圓場、給臺階：“好好好，我收到，我給她收到。”作為地下黨組織的一員，他心中有大愛，既對黨忠誠，又關注人民困苦。左大爺稱自己喜歡坐在書月樓里，泡杯茶，聽江邊的船工號子，當頭炮反問：“那左大爺曉不曉得這些船工們有好辛苦？”他的舍生取義，正是為了人民。同時，他又是一名不夠合格的父親和愛人，為了隱藏身份不得已拋下花蝴蝶，不與月中仙相認。無論是底層曲藝藝人，還是我軍地下黨組織成員，在空前動蕩的社會中，各人有各人的難處?！稌聵恰妨D展示波詭云譎的時局風云中底層藝人的市井生活，其間穿插著幽默、詼諧的情節，而動蕩時局下人民精神的不安、生活的困苦，才是真實的時代底色。書月樓作為藝人們賣藝的書場茶館，是人們互動交流、傳承文藝的象征。同時，它見證了黑暗勢力的葬送和底層人民翻身當家做主的歷史事實，是歷史浮沉的見證。

作為地方方言話劇，《書月樓》立足重慶文化特色，著力于形式的探索與創新，并充分利用寓言性，體現歷史時代特征。對月中仙來說，書月樓是一座圍城；對曲藝藝人們來說，它是安身之所；對當頭炮來說，它是需要堅決守護的文藝陣地。這樣一座小小的書月樓，譜寫著市井歡樂與人生悲涼，觀眾們在“笑”與“淚”之余，感受了信仰的力量，大愛與小愛的交融。

文/梁瑩（西南大學中國新詩所）