文/武輝夏

巴渝詩歌是巴渝文化的一個重要組成部分。從先秦至近代，巴渝先人和過境文士探驪得珠，逸興聯翩，創作了難以盡數的、膾炙人口的詩詞歌謠，給當今重慶留下了一份極為珍貴的文化遺產。置諸中華詩歌發展史，也是一份獨具風神、不可多得的精神成果。

巴山，巴地，巴國，巴郡，概稱巴，長江最大支流嘉陵江，名為渝水，山水地域合稱巴渝。巴山渝水，鐘靈毓秀，地域歷史，煙云浩然，千余年來，其文化現象，成為巴渝文化，其中詩歌更是獨具民物風情，成為奇葩！

我和馮玉祥嫡孫馮文中應著名畫家高濟民之邀，帶領馮玉祥詩書畫院十幾位書畫家赴陜北佳縣朱官寨采風五日，昨日返渝，便立即去龍泉小居拜訪重慶市人民政府文史研究館館員、重慶市文聯原黨組書記藍錫麟先生，他非常高興地告訴我，在病魔纏身的情況下，在酷暑之中，朝九晚五，無視節假日，歷經半年，得竟全功，已將《巴渝詩歌三百首》付梓出書，并最先贈我。我拿到這本有538千字的皇皇巨制的詩歌選注，深感此書文史的厚重，也被錫麟兄恣意巴渝歷史文化的一種情懷所感動，他稱這本書是半年辛勞之所得，我當然知道，這半年時間之前的“積硅步”“積小流”，必須有數十載春夏秋冬時日之學養方可“至千里成江海”，這其中的辛勞甘苦，從他瘦削病體和蒼老的容顏可窺其一二。

在重慶文人學士、作家友朋中，我總是認為錫麟兄是一位學者型的作家。他的人品、學養皆心立高標，已成公論。可謂嗟爾君子，必象其德，以美其身，幾十年筆耕不輟，學以貫之，思而通之，立世處之，然后能定，是一位君子貴其全的學者。我對錫麟兄非常敬重！

《巴渝詩歌三百首》是他繼《巴渝詩話》的一次跨越，是狹義巴渝文化到廣義巴渝文化的突破。他認為歷年來，多數存在偏重唐宋而忽視明清，偏重夔州、渝州而忽視其它地區，古籍中都長期有對渝東南冷落忽視的傾向，既有的注釋則是水平參差不齊，簡注居多，誤注、漏注亦復不少，如果聽諸文史遺誤存在下去，將不利于巴渝詩歌乃至巴渝文化的傳承，因而認為有責任補正。為此，三年前撰成《巴渝詩話》介紹了七百余首巴渝詩歌，并對幾首非巴渝詩被誤讀為巴渝詩的情況進行辨識。雖作過辨識，仍然存在許多誤說、誤讀的現象，遠未消歇。便決定在《巴渝詩話》的基礎上另外寫一本選注本，精選三百首，注釋更為詳細，在兩個角度有所作為。巴蜀之間山共脈，水同文，毋庸置疑，然而“小重慶”變為“大重慶”后，巴楚之關聯，“其人半楚”的民物風情必然注入巴渝文化，也必然影響巴渝詩歌，大巫山，襟帶三峽，鐘靈毓秀，產生了《漢鼓吹饒歌十八曲》之“巫山高”，教坊曲子詞牌“巫山一段云”，三峽謠“女兒子”“峽中行者歌”，特別是“竹枝詞”更是舉世無雙的奇葩，六朝時期的樂府歌謠《滟預堆歌》，隨唐以降更有楊素、陳子昂、李白、杜甫、白居星、劉禹錫、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、馮時行、王十朋、陸游、范成大、王廷相、楊稹、王士禎、張向陶等全國性的巨擘名流在重慶名山大川中激情抒懷，留下了很多含英咀華、超群絕倫的詩作，所以巫山可謂“詩山”。長江流向重慶境內，江岸沿途，大小城鎮又彼此串聯，山川形勝，人世變遷，古跡遺址，神話傳說，生活習俗，生產勞動，男歡女愛，友朋寄懷，形成了唐宋詩人流連詠詩的“詩廊”，更加豐贍多彩，在詩城奉節形成唐宋華彩樂章的高峰。名揚四海，穿越古今，風騷千秋。

錫麟兄有感于此，對巴渝詩歌廣采博收三百首，同時精心選注，編寫了《巴蜀詩歌三百首》，是對大重慶文化的傳承發揚做了一件了不起的功德。

《巴渝詩歌三百首》在編寫注釋時，藍錫麟兄又特別注意了抗戰時期，重慶當時人文薈萃，盛況空前，客藉詩人和本藉詩人相互酬唱應和，以“飲河詩社”為其中堅，傳統詩詞和時代新詩同榮共茂，蔚為高峰，為重慶巴渝詩歌促進大成。所以，在選注本中加入，形成更為全面且有深度的《巴渝詩歌三百首》，為《唐詩三百首》之側，將地域詩歌補其全，添磚加瓦。

從《巴渝詩歌三百首》選注本中，我看到錫麟兄學識之豐厚，治學之嚴謹，山城情懷，殊非一般。

第一，正本清源，拾遺補闕，選取標準，著重在詩人的代表性和詩作的代表性，為此，收遍常璩所撰《華陽國志》，曹學佺所撰《蜀中名勝記》，沈德潛所編《古詩源》，彭伯通所編《重慶題詠錄》，熊憲光所撰《巴渝詩詞歌賦》，熊篤主編的《巴渝古代近代詩歌史》，段庸生、王亞培的《歷代巴渝詞曲選注》，以至重慶出版社出版的《夔州詩全集》等文獻詩作，力求更為全面集成巴渝詩歌發展史的總體風貌。旁搜博取，不厭其煩。

第二，注釋期求應注必注，釋疑有據。始終采取詳注體例，做到注字、釋詞、解句外，對篇章詩作進行點評鑒賞，對凡能見到的古今評述和注解，都盡可能比較和篩選，如遇前賢時彥的見解相左，也盡量擇善而從，另作檠詁，或個人勉力詮箋。可謂畢其心力而為之！

第三，選編精注，既有大局觀，在詩山、詩廊、詩城的格局中將歷代名家詩作盡可能收齊納入，又注意微觀精準，不求多而求精。

第四，敢于立一家之言，依據自己的學術研究選詩作注，將歷代忽視的屈原、楊素、沈佺期、韋處厚、張先、劉道開、陶澍、秦嵩、柯堯放、許伯建等人都破冰似的有詩入選。

第五，編注時不唯書，只唯實，不從眾，不媚俗，堅持求真務實。

錫麟兄選注《巴渝詩歌三百首》，是他第二十本個人著述之后的又一本著作。因身體不佳，上患眩暈，下患痛風，視力微弱，神態迷昏，便說自己已心有余而力不足，完成此書，殊為不易，現已八秩之年，可能是他此生最后一本著作了。這本書能有助于傳播巴渝詩歌文化，弘揚巴渝文化，如此，也心滿意足矣！言難盡意，詩以結之。

絕頂涂山紀禹功，爭門眾水永朝東。

蘭苕擁翠幾多媚，碧海掣鯨誰競雄？

望月八千疑躓踣，尋芳三百信從容。

殷勤寄語擊流手，好趁云天萬里風。

藍先生詩中寄情抒懷，讓我感佩不已。

祝錫麟仁兄健康長壽，心向遠方，更行征程，繼續著書立說，再創佳績。