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巴渝文化，源遠流長。深厚的文化底蘊，賦予重慶這座歷史文化名城獨特的城市氣質。即日起，第1眼TV-華龍網策劃推出《渝見文化三千年》主題宣傳，系統梳理巴渝文化的“家底”，觸摸博大精深的城市文脈，助力新時代文化強市建設。
山歌發源地的詩意生活
黔江，位于北緯30度，地處武陵山腹地，群山聳峙，綿延不斷，素有“渝鄂咽喉”之稱。
神奇溪水滋潤萬物。
在黔江區小南海鎮新建村，沿板夾溪逆流而上，從后壩新街至雞公山腳的譚家院子，土家十三寨坐落其間，近千名村民在此逐水而居，依山而興。
春天到了，鄉村生機勃勃。
“青山如黛遠村東，嫩綠長溪柳絮風。鳥雀不知郊野好，穿花翻戀小庭中。”明代詩人高珩的《春日雜詠》，勾勒出一幅妙不可言的郊外春景。
這首詩以何地為意境？目前尚無明確考證。對比黔江土家十三寨，卻有幾分神似。
土家十三寨綠水青山環繞，不僅是詩意的棲息地，還是中國山歌發源地。
后壩山歌源于先秦，是黔江區的文化品牌之一。
千百年來，土家人在此繁衍生息。巴楚文化碰撞交融，峰巒雄偉的武陵山、碧波浩渺的烏江水，形成了獨特的山歌文化。
板夾溪里二面坡，男女老少會唱歌。
土家十三寨的村民能歌善舞，熱情好客。唱山歌哼小調，是家常便飯，張口就來。但凡談情說愛、婚喪嫁娶，甚至罵人，村民們都會用唱山歌來表達。
走在土家十三寨，隨時能聽到村民在唱山歌。
村民持之以恒傳承山歌
上世紀90年代以前，土家十三寨沒有公路，是一處與世隔絕的世外桃源。
那個時候，由于交通不便，信息閉塞，唱山歌成為村民勞作之余解乏、消遣的主要方式。
今年74歲的田桂香，是市級非物質文化遺產“后壩山歌”代表性傳承人。在土家十三寨生活了一輩子，山歌也傳唱了幾十年。
“后壩山歌是祖輩傳下來的，每首歌都有一個故事。”田桂香說，她年輕的時候生活很苦，和丈夫何祖峰一道含辛茹苦，把四個兒女拉扯大。現在兒孫滿堂，生活很幸福，她就專心傳承后壩山歌。
田桂香告訴第1眼TV-華龍網記者，后壩山歌很有意思，村民們遇到什么就唱什么。比如，遇到客人到家中做客，就會編成迎客歌、敬酒歌、送客歌等。當然，村民唱歌看似隨意，其實是有講究的，哪首歌用哪個調，都要符合山歌的調性，不能亂唱。
土家十三寨山美、水美，人美，生態環境也很好，田桂香很喜歡這種田園牧歌式的生活。閑暇時，她除了給村民培訓山歌外，還會和丈夫對唱山歌，為老年生活增加了樂趣。
“老一輩傳下來的后壩山歌，一定要傳承下去。”田桂香說，她經常到小南海小學教學生唱山歌。現在頭發都白了，她還是喜歡唱山歌，會把山歌一直唱下去。
歌從山中來 飄過青山外
山水之間，賞心悅目。
原生態的自然田園風光、保存完好的古吊腳樓群、豐富燦爛的民族民俗文化，土家十三寨成為黔江區文旅融合的新名片。
2014年，土家十三寨被國家民委列入“首批中國少數民族特色村寨”。
2017年，土家十三寨成功創建國家AAAA級旅游景區。
寧靜致遠，遠離城市喧囂，唱遍山山水水。越來越多的游客來到土家十三寨，體驗民俗文化，旅游度假。
山歌成了鄉村旅游的載體。
“幺妹我住在十三寨，隔山那個隔水嘛又隔崖……”前幾年，著名歌手、土家十三寨總寨主覃誠芳一展歌喉，用天籟之聲將一首《幺妹住在十三寨》唱響大江南北。
原始土家吊腳樓民居、原生態的生產生活方式、原汁原味的土家民俗風情，隨著歌聲飄過青山外。
土家十三寨的旅游發展起來，村民們吃上了“旅游飯”，有的辦起了農家樂、民宿，歡聲笑語蕩漾在田間地頭。
為了滿足游客不斷增長的精神文化需求，小南海鎮在新建村建起山歌文化廣場、群眾舞臺文化廣場和民俗文化長廊。村民們還組成民俗表演隊，用歌舞笑迎八方來客。
《幺妹住在十三寨》火爆全網之后，村民們又將這首歌創新編排成文化演出節目，把土家擺手舞、山歌、哭嫁、立木房子等民俗文化融入其中，讓廣大游客感受土家十三寨的魅力。
為了保證演出質量，小南海鎮文化服務中心還專門請來非物質文化遺產代表性傳承人，定期為表演團隊提供專業培訓，編排創新節目。通過土家民俗歌舞方式，對傳統文化進行保護和傳承，展示民族文化的風采。
歌從山中來，飄過青山外。
土家十三寨的山歌正跨越時空，將黔江區的文旅融合發展推向深入。
文／第1眼TV-華龍網記者 李天春 蔡文沛 胡珂瑞
視頻／胡珂瑞 黔江區融媒體中心記者 劉耿
聯動單位
黔江區委宣傳部
黔江區文化和旅游發展委員會
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