做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活在當(dāng)下、服務(wù)當(dāng)代。日前，西南大學(xué)文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院“三下鄉(xiāng)”小分隊(duì)來到黔江區(qū)，以“傳非遺文明，品文化風(fēng)情”為主題，進(jìn)行了為期7天的探遺旅程。擁有146項(xiàng)“非遺”的黔江區(qū)，許多傳承保護(hù)“非遺”的方式，給大學(xué)生們很多啟發(fā)。

“非遺”與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)結(jié)合 

“中國蠶桑絲織技藝”是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2009年入選聯(lián)合國“非遺”名錄。石漠化面積達(dá)3萬余公頃的黔江區(qū)，屬于全國石漠化嚴(yán)重發(fā)生地區(qū)之一。尤其因地處海拔600至1100多米喀斯特地貌區(qū)的濯水鎮(zhèn)雙龍村，自古貧窮。自2014年開始，雙龍村將石漠化治理與蠶桑產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，大量栽植桑樹。

“村里將蠶桑產(chǎn)業(yè)作為了增收致富的重要產(chǎn)業(yè)。”雙龍村支部書記孫祥生告訴大學(xué)生們，如今村里建起了桑蠶基地，全村598戶村民有400多戶種桑、150戶養(yǎng)蠶。選繭、煮繭、繅絲、檢驗(yàn)等加工過程均在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)，進(jìn)行現(xiàn)代化流水線加工。此外在桑蠶產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)如蠶絲多樣化、蠶蛹生物化、蠶糞資源化等，也都“吃干榨盡”。 

“由于有完整的產(chǎn)業(yè)鏈配套，附加值高，村民種桑養(yǎng)蠶的積極性都很高。”孫祥生說，去年養(yǎng)蠶戶養(yǎng)蠶的平均收入為3.58萬元，有的農(nóng)戶收入甚至達(dá)到20萬元。

將“非遺”納入旅游項(xiàng)目  

在黔江區(qū)國家級(jí)“非遺”后壩山歌的發(fā)源地小南海鎮(zhèn)的十三寨，后壩山歌的傳承人田桂香已67歲。  田桂香說，在十三寨，談情說愛、婚喪嫁娶都用山歌表達(dá)，甚至連罵人，也用唱歌。如今，政府將后壩山歌納入十三寨旅游的主要項(xiàng)目，成為當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣?nbsp; 

“很多大學(xué)教授來調(diào)研，將山歌寫成歌單，錄制為光盤傳播出去。”田桂香告訴大學(xué)生們，山歌需要青年人來傳承，沉下心來去理解那個(gè)時(shí)代人們的思想情感，才能真正唱好山歌。

“非遺”進(jìn)校園

土家語為“西蘭卡普”的土家織錦工藝，廣泛流行于黔江區(qū)土家族區(qū)域，其工藝原始而復(fù)雜，因飽滿豐富的紋樣和鮮明熱烈的色彩被稱為“中國三大名錦”之一。  

在位于黔江區(qū)太平崗的西蘭卡普展覽廳，西蘭卡普傳承人汪少碧給大家介紹了土家織錦的歷史和織錦工具。   

大學(xué)生們了解到，汪少碧每周都會(huì)去黔江區(qū)旅游職業(yè)學(xué)院和民族中學(xué)教授《西蘭卡普土家織錦課程》。“這門課程將走進(jìn)黔江更多的校園。”汪少碧說，很多青少年對(duì)“非遺”是感興趣的，自己要采用更新穎、與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方式，讓西蘭卡普傳承下去。

“黔江雞雜”品牌走向全國  

黔江雞雜是一道極富地方特色的名菜。曾經(jīng)，它只是流傳于街坊之間的食菜。“2012年黔江雞雜協(xié)會(huì)成立并申請(qǐng)‘黔江雞雜’進(jìn)行集體商標(biāo)注冊(cè);2015年黔江雞雜成為市級(jí)非遺項(xiàng)目，現(xiàn)在正準(zhǔn)備申請(qǐng)老字號(hào)。”黔江雞雜總店店長、第六代黔江雞雜傳承人蘇康說。  

蘇康介紹，在發(fā)現(xiàn)各種雞雜店，口味、質(zhì)量參差不齊后，協(xié)會(huì)將黔江雞雜品牌保護(hù)提上議程，現(xiàn)在正在完成一個(gè)千店計(jì)劃的全國體系布局，在打造好非遺品牌的同時(shí)，讓傳承與創(chuàng)業(yè)相結(jié)合。

“青年人可以來黔江學(xué)習(xí)制作技藝，進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，將黔江雞雜帶向全國各地。”西南大學(xué)文化與社會(huì)發(fā)展學(xué)院 大三學(xué)生、此次“三下鄉(xiāng)”隊(duì)長何奕伶說:“我是黔江人，黔江區(qū)共有146項(xiàng)‘非遺’(其中國家級(jí)1項(xiàng)，市級(jí)23項(xiàng))涉及傳統(tǒng)音樂、舞蹈、傳說、技術(shù)等多方面內(nèi)容。這次調(diào)研讓我對(duì)家鄉(xiāng)的‘非遺’有了更深的了解，也對(duì)非遺傳承方式有進(jìn)一步思考，希望其它‘非遺’也可以借鑒這些傳承模式，更好地將非遺文化傳承與發(fā)展。”（記者 李星婷 編輯 袁尚武）