渝北木雕為何與大足石刻齊名

渝北區(qū)曾經(jīng)叫江北縣，渝北古人生活最集中的地方在哪里？為何有“石刻精華在大足，木雕精品在渝北”之說？

近日，渝北碧津美術(shù)館、渝北歷史文化陳列館免費(fèi)開放。展廳面積約1500平方米的渝北歷史文化陳列館展出文物、標(biāo)本上千件，展示史前至今各個(gè)時(shí)期的渝北歷史文化。清代金漆木雕看枋、貼金木雕菩薩造像等鎮(zhèn)館之寶，等著你去看看。

重慶晚報(bào)記者 何浩 任君 攝影報(bào)道

渝北區(qū)治所曾在江北城等地

布“諸葛亮六出祁山”等戲曲故事。

劉蔣告訴記者，這塊看枋是多年前在今天的偏巖古鎮(zhèn)一個(gè)古戲臺發(fā)現(xiàn)的。“如今保存完好近10米的看枋比較少。看枋上雕刻數(shù)百位戲曲人物，雖然歷經(jīng)百年風(fēng)雨，但每個(gè)人的表情栩栩如生。”

陳列館展出的貼金木雕菩薩也是鎮(zhèn)館之寶，3尊木雕造像均為金絲楠木，每尊造像高約1.6米。劉蔣說，3尊造像為整木雕刻，從雕刻的面相、神態(tài)和手勢看，屬于清代木雕精品。

“石刻精華在大足，木雕精品在渝北。”劉蔣說，渝北木雕技藝在清代處于鼎盛時(shí)期，后來形成各自流派和特色。

“在碧津公園巴渝古床博物館展出的六柱五檐滿金雕花大床，有天下第一床之稱，也證明了渝北木雕的繁華。”劉蔣介紹，這張床是清代物件，作為嫁妝特制，來自悅來地區(qū)徐家壩戴姓大戶人家。床高2.9米、寬2.8米，渾身上下金碧輝煌，由內(nèi)向外看，共有5層，每層檐板上雕刻著梅、蘭、竹、菊圖紋，還穿插著蝙蝠、蝴蝶、牡丹、壽桃、石榴等多種寓意吉祥的圖案。

洛磧出土古代文物占2/3

古代渝北展區(qū)展出了很多舊石器、新石器時(shí)代以至夏商周到秦漢的石器、陶器、青銅器、陶俑等。劉蔣說，這些物件2/3出自今天的渝北區(qū)洛磧鎮(zhèn)。

記者看到，這些出土文物包括漢代的灰陶弦紋鋪首弦環(huán)壺，漢代和三國的五銖銅錢、直百五銖銅錢、夫妻陶俑、東周碎陶片等。

劉蔣介紹，很多陶器是在古墓葬里發(fā)現(xiàn)的，被稱為明器。明器是古人死后的陪葬品，這些明器和現(xiàn)實(shí)生活中用的器皿一樣大小材質(zhì)相同。

“渝北區(qū)抗戰(zhàn)遺址比不上渝中區(qū)和沙坪壩區(qū)，但是古遺址、古墓葬在主城區(qū)考古上具有重要地位，其中洛磧具有重要價(jià)值。”劉蔣介紹，這些古遺址、古墓葬不僅證明渝北地區(qū)很早出現(xiàn)人類文明，洛磧也是古人比較活躍的地區(qū)之一。

為何洛磧有這樣的地位？劉蔣介紹，洛磧是渝北境內(nèi)唯一長江水碼頭，符合古人沿水而居習(xí)慣。同時(shí)，洛磧還是重慶三北地區(qū)歷史最為悠久的千年古鎮(zhèn)之一。明清時(shí)代，洛磧商埠航運(yùn)興起，洛磧成為重慶沿江而下通往三峽的重要門戶。

據(jù)介紹，1993年，在三峽水庫淹沒區(qū)文物調(diào)查中發(fā)現(xiàn)渝北洛磧上壩村觀音閣有大量石器和少量陶器，主要采用打琢和磨制制作工藝，類型有肩石斧、舌形石斧等。該遺址的發(fā)現(xiàn)，彌補(bǔ)渝北新石器時(shí)代文化空白。2008年8月，考古專家在洛磧發(fā)現(xiàn)一處古代墓葬及遺址群，并出土罕見的王莽時(shí)期千元大鈔——大布黃千。古墓葬群包括6座古墓、5處遺址，包括趙家灣墓地、老鍋廠墓地，大致年代從商周時(shí)期到宋代，其中發(fā)現(xiàn)大批隨葬品，包括商周青銅器、六朝錢幣、宋代瓷器等。

不少年輕的重慶人可能納悶：重慶有渝北區(qū)、江北區(qū)，為何地處渝北兩路附近的機(jī)場叫江北國際機(jī)場？

渝北區(qū)的前身就是江北縣。渝北歷史文化陳列館展出的資料顯示：1994年12月17日，《國務(wù)院關(guān)于同意四川省調(diào)整重慶市行政區(qū)劃的批復(fù)》，批準(zhǔn)撤銷江北縣，建立重慶市渝北區(qū)；江北機(jī)場是在1990年1月建成投用的，當(dāng)時(shí)定名為重慶江北機(jī)場，1998年更名為重慶江北國際機(jī)場。陳列館內(nèi)不少老照片，反映了江北國際機(jī)場建設(shè)前的面貌和現(xiàn)在的對比圖。

作為曾經(jīng)的江北縣，渝北區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心文物部主任劉蔣向記者介紹，渝北歷史文化陳列館展出的不少文物，除了在渝北區(qū)發(fā)現(xiàn)的，還包括在北碚區(qū)、江北區(qū)等地發(fā)現(xiàn)的，其中包括上世紀(jì)90年代在水土發(fā)現(xiàn)的重慶市館藏文物鎮(zhèn)館之寶——貼金木雕菩薩造像。

在陳列館內(nèi)的展品還顯示，渝北區(qū)治所的變遷表示渝北治在清代乾隆時(shí)期位于今天的江北區(qū)江北城，后來又先后遷至今天的兩路、大竹林、唐家沱、水土，1966年遷至兩路至今。

“渝北”一詞最早出現(xiàn)在牌坊上

雖然作為行政區(qū)概念上的渝北還比較年輕，但是渝北一詞在清代節(jié)孝牌坊上已經(jīng)出現(xiàn)。這塊牌坊就是曾矗立在今天渝北新牌坊的龍溪節(jié)孝牌坊。

劉蔣告訴記者，龍溪節(jié)孝牌坊始建于1895年，坊名“誥封夫人蒙母王太夫人節(jié)孝坊”，是當(dāng)時(shí)國庫撥銀為蒙家所立，用來表彰誥封夫人蒙王氏含辛茹苦養(yǎng)育獨(dú)子的事績。“1997年，因新牌坊地區(qū)交通建設(shè)，為了給連接龍頭寺到北環(huán)的紅錦大道讓路，1997年8月，這塊存在120年的牌坊，整體搬遷至渝北碧津公園內(nèi)。”這也是不少年輕的重慶人納悶新牌坊沒有牌坊的原因。

“渝北亦巴江分野，臺留寡婦眷懷，今古表雙清。”劉蔣指著從龍溪節(jié)孝牌坊拓下來的對聯(lián)告訴記者，這幅對聯(lián)把蒙王氏和巴國著名寡婦清媲美，說明蒙王氏在當(dāng)時(shí)受到推崇。更為重要的是，在現(xiàn)存文字資料中，對聯(lián)上的渝北一詞首次出現(xiàn)。

不過，劉蔣表示，渝北一詞和上聯(lián)蜀東兩字對仗，主要表示重慶以北之意。

牌坊在渝北很有歷史，渝北區(qū)現(xiàn)存6米以上牌坊有9座，均為石牌坊，其中節(jié)孝牌坊5做、坊門4座。渝北歷史文化陳列館展出了這些節(jié)孝牌坊的影像資料，除了龍溪節(jié)孝牌坊，還包括人和節(jié)孝牌坊、鴛鴦節(jié)孝牌坊、木耳節(jié)孝牌坊和木耳周氏節(jié)孝牌坊。龍溪節(jié)孝牌坊之所以又叫新牌坊，是因?yàn)閺那坝灞庇袃勺饕呐品唬硪蛔f牌坊原名“人和節(jié)孝牌坊”。龍溪節(jié)孝牌坊，是渝北區(qū)目前保存最完好的石牌坊。