靈透思遠畫天趣
——陳文士四十年從藝抒懷

2019-01-03 18:50:39 來源：重慶文藝網(wǎng) 條評論

【摘要】陳文士曾跟著幺舅學(xué)拉過小提琴，一個偶然的機會，他走進了重慶兼善中學(xué)的美術(shù)愛好小組，開始了他一生癡迷追求的美術(shù)生涯。

重慶文藝網(wǎng)1月3日15時30分訊他曾跟著幺舅學(xué)拉過小提琴，一個偶然的機會，他走進了重慶兼善中學(xué)的美術(shù)愛好小組，開始了他一生癡迷追求的美術(shù)生涯。沒上高中的他，在無助與彷徨中加入了“上山下鄉(xiāng)”的隊列，插隊到了川北偏僻遙遠的農(nóng)村去接受再教育。在農(nóng)村他常常癡癡的望著田地里那一犁一犁褐色的泥土，帶著草渣摻和著美好的希望深深地年復(fù)一年被埋進了泥土里，年青的渴望的心也猶如這年復(fù)一年被埋進的泥土等待新的翻身。四年的知青生活是他永遠抹不去的痕跡，但也是他面對生活的開始和創(chuàng)作的源流。

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春華秋實，夏長冬藏，隨著時代變遷，以前的繪畫基礎(chǔ)，已不能滿足他對繪畫藝術(shù)的追求，于是他有了系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)知識準(zhǔn)備參加高考的想法。通過一番努力，他如愿以償考入了西南師范學(xué)院美術(shù)系，開始了他的大學(xué)生活。

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大學(xué)四年中，他十分珍惜每堂課，從歐洲古典繪畫和印象派到唐宋宮廷畫和明清文人畫，以及所有基礎(chǔ)課他都認真記錄每位導(dǎo)師的講授。特別有幸的是他曾零距離聆聽了吳冠中、馬振聲老師的授課，在中國畫專業(yè)課階段，蘇葆楨、郭克、段七丁老師的授藝更讓他終身受用。此外，他還特別要感謝鐘定強和向國璋老師，沒有他們的悉心指導(dǎo)他可能至今還在大學(xué)的校門外排徊。

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大學(xué)四年讓他奠定了扎實的繪畫專業(yè)基本功，也取得了一定的成績，他的油畫作品《階梯》參加四川省美展，國畫作品《小河邊》參加中國美術(shù)館展出…

大學(xué)畢業(yè)不久，乘改革開放的東風(fēng)，他南下廣東湛江工作。目的是想自己一定要掙脫盆地意識的束縛，去探索經(jīng)濟前沿更為廣闊開放的藝術(shù)新思維。去尋覓那包容百川、不計細流、胸襟開闊、吞吐自如的文化特性。

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第一次面對大海，他知道了什么是博大，仰望著藍天中自由搏擊的海鷗，他知道了什么是勇氣和膽量。改革開放的前沿不僅帶來了經(jīng)濟和思想的開放，也讓各種藝術(shù)思潮蜂涌而至。他欣喜地敞開胸懷面對各種藝術(shù)思潮的沖擊和洗禮，哪怕是一點點燃燒的星火都將其植入他的藝術(shù)細胞中。

八十年代初到九十年代末期，是中國畫處于最低谷且最迷惘的時期。堅守與創(chuàng)新，形式與內(nèi)容的觀念在理論界中爭斗異常激烈。此時的他也常常站在藝術(shù)的十字路口中思索著一個問題，——當(dāng)今中國畫的方向究竟在哪里？他迷茫了，是追尋幾位海外大師或是在傳統(tǒng)中繼續(xù)走下去？他不知所措。……于是他放下了畫筆，開始了漫長的苦禪歲月，他知道這是他藝術(shù)生涯中最痛苦難熬的零界點，也許他的藝術(shù)生命就到此為止，也許他會如鳳凰涅槃般再重生。

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他常常仰望蒼穹凝望著那慢慢飄動的浮云，也常常注視著茫茫大海由遠而近的卷浪，以藝術(shù)家最純粹的內(nèi)心深處的語言與之對話，面對各種藝術(shù)潮流的涌進，中國畫何去何從已不是畫家個體簡單的思考，藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新從某種角度來講是這輩人肩負的歷史重任。

唯美只是一個階段，同時也是每位畫家的必修課。在他35至45歲漫長的藝術(shù)探索路上，苦苦地思索尋覓著藝術(shù)的新起點。漸悟是慢長而痛楚著的，然頓悟是靈魂的流星一閃而過。他很幸運抓住了一閃而過的感覺，找到了屬于自己的氣質(zhì)和風(fēng)格的畫風(fēng)，那就是“唯美”。他認為沒有美的內(nèi)容和形式的藝術(shù)何談美術(shù)，從古到今美是永恒的畫題。為了達到唯美他從詩經(jīng)到山海經(jīng)，從唐詩到宋詞，從佛教、道教到儒教，從西洋油畫到中國畫，從中尋求唯美的語言和各種唯美的符號，并剝離出最原始的元素編織成自己的構(gòu)圖風(fēng)格和表現(xiàn)形式，此后的每一幅作品他都會盡量注重以美為先的原則，同時也做到“我思我畫，自有我在”(摘石濤畫語)的畫風(fēng)。

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意境是中國畫追求的至高境界，但意境對每位畫家而言猶如老子所曰：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也” ，它既是一種古典哲學(xué)觀點也是美學(xué)的玄之又玄的眾妙之門，它是一個黑洞也是天籟，它是心靈與自然的交融，也是生活的認知和對美的最高境界的態(tài)度，它是自己規(guī)劃和向往的純凈地帶，更是無法用語言描述的心景。中國畫強調(diào)“外師造化，中得心源”，“妙在似與不似之間”，作品更注重神似和氣韻。意境的理解又如每位畫家看山似山到看山不似山，它是一個認知和感悟的過程，是畫家的積淀、修為、參悟的承載。

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個人的情感往往要隨著環(huán)境、閱歷及修為的改變而發(fā)生改變，藝術(shù)更是如此，對自己以前的風(fēng)格進行反思和否定是藝術(shù)家朝著成熟的方向漸進的體現(xiàn)，否定自己不容易，重塑自己就更難。每次否定都是蛻變的結(jié)果，但說來容易做到難。當(dāng)下他只是從唯美階段走向?qū)σ饩车淖非螅肋@個過程更是艱辛和漫長，也許生命的終止此路也還走不到盡頭。他明白，無論星河怎樣璀璨，人也只是那滄海一粟。輕輕的喜悅，真真的痛苦。唯此一生，已知足矣。屈原歌云：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

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驀然回首，他開始讓自己的視線從理性的角度去檢視人世的滄桑與歷史的軌跡、梳理古今人文的底蘊與社會的醇厚、欣賞山川云空的壯美與鄉(xiāng)村都市的浮華；讓思維與感受開始去對接那許許多多的悲歡離合與沉浮寵辱的精彩演繹；讓心靈與意念開始去追憶和解讀那潮起潮落，懸?guī)r飛瀑，落花流水，云蒸霞蔚，晨鐘暮鼓所昭示的沉悶哲理。

他非常清楚，但凡一位大家，不是天生就有了定數(shù)的；而集大成者，則必然在他的藝術(shù)生涯中注定是要經(jīng)過千錘百練方能鑄成。

藝術(shù)檔案

陳文士，1957年生,重慶人,畫名文釋，號嶺南客。1980年考入西南師范學(xué)院美術(shù)系。現(xiàn)為西南大學(xué)老年大學(xué)國畫山水專業(yè)教師、四川師范大學(xué)文理學(xué)院特聘教授、中國書畫寶庫當(dāng)代畫家、中國東方文化藝委會委員、重慶市美術(shù)家協(xié)會會員、廣西政協(xié)書畫研究院院士、重慶市民建書畫院會員、重慶縉云書畫院副院長、重慶人文美術(shù)館副館長。

評論文章

陳文士是畫說

牟群

繪畫藝術(shù)自古以來，丹青載道，助人倫，成教化。與日月同工，四時并運。處于多元多維的當(dāng)代藝術(shù)既是團結(jié)人民，教育人民，打擊敵人的武器。又是賞心悅目，凈化心靈的游戲。當(dāng)代藝術(shù)不只是象牙之塔，精神孤詣，更是民心載體，大眾情人，流通載體，等價商品。藝術(shù)不僅需要天賦才情，更需要經(jīng)營操作，藝術(shù)不僅是只靠生產(chǎn)更需要市場。藝術(shù)的根基，畢竟在于民眾，在社會學(xué)層面和藝術(shù)市場而言，民眾喜歡的藝術(shù)，才是根基廣厚，宜于接受的藝術(shù)。我與文士為西南師大美院同學(xué)，西大美院學(xué)統(tǒng)，從來扎根現(xiàn)實，恪守傳統(tǒng)，風(fēng)格平和，不擅幻變。且學(xué)生遍布城鄉(xiāng)廣域，力耕教育，面向大眾，守正維統(tǒng)，潮流之下，與世推移。

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文士畫風(fēng)，西師原生，改良多味，其品嘗滋養(yǎng)，詩心畫意，溫文爾雅，激情掩于儀端，浪漫蘊于理式。畫若其人，世事洞明，人情練達，外處豁暢，內(nèi)修妙明，廣結(jié)善緣，放灑生人。畫風(fēng)隨和，韻格生動，巧拙兼施，雅俗共嘗。

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文士所作山水畫多表現(xiàn)巴蜀城鄉(xiāng)。濃興至情，云山田疇，旋律優(yōu)美，雨后墨山，酣暢淋漓。人物畫多青春美女，婀娜仙姿，雖借聊齋故事，卻溢生活激情，風(fēng)月塵寰，古今穿越。文士繪畫，承負歷史，落地現(xiàn)實，筆下多寫圣賢英雄，儒道神仙，其實并非數(shù)典倚古，乃在貫充氣脈，擷古幽趣。且善現(xiàn)代觀照，形趣覓新，擷取現(xiàn)代藝術(shù)手法，進行形式探索，故不失新意，每有視覺別裁。甚爾魔幻神奇，活力迸于畫幅，筆墨運于巧構(gòu)。技藝?yán)鲜熘H，心性愈趨童真，實屬難能可貴。

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逢其畫展盛蔚，丹青靚世，益啟后學(xué)。謹祝文士學(xué)弟鴻構(gòu)華章，有愿必果。

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牟群教授藝術(shù)簡歷---1977級西南大學(xué)美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)出身，1986年起執(zhí)教四川美術(shù)學(xué)院藝術(shù)理論。四川美術(shù)學(xué)院史論系教授，藝術(shù)學(xué)者、文創(chuàng)專家、批評家、書法家。80年代研究方向為中國傳統(tǒng)繪畫美學(xué)，有《意象概念的定位》《溫文的束縛》等論著。90年代后研究方向為中國當(dāng)代藝術(shù)。著有《視覺的智慧》、《藝術(shù)生態(tài)》、《20世紀(jì)中國美術(shù)批評名篇選讀》、《中國油畫精神景觀》，《20世紀(jì)藝術(shù)的反思》，《創(chuàng)意服裝設(shè)計學(xué)》，《從抓革命到促生產(chǎn)——中國當(dāng)代藝術(shù)景觀》，《四大金剛與四大海歸述評》，《不良資本與不良藝術(shù)》等論著。其學(xué)術(shù)與批評堅持獨立批判立場，對當(dāng)代視覺藝術(shù)的觀察具有廣角的人文透視，并著有《無話可說》《話不投機》搖滾歌詞集。創(chuàng)作編導(dǎo)實驗話劇《八大山人》，電視紀(jì)錄片《深山望遠》并獲國內(nèi)外多項獎。電影《疆土1259》、多集電視紀(jì)錄片《文化工匠》等影視作品。曾任職北京奧運會開閉幕式、廣州亞運會開閉幕式策劃團隊。現(xiàn)任英國KS建筑事務(wù)所中國區(qū)藝術(shù)總監(jiān)。重慶儲慧堂文化傳播公司藝術(shù)總監(jiān)。重慶蘭色之鷹文創(chuàng)策劃公司藝術(shù)總監(jiān)。

陳文士部分作品賞析：