重慶本土拓片集展出 這些字背后的故事你知道嗎？

上游新聞·重慶晚報慢新聞記者 王渝鳳 張潔 文/圖

古人用字記錄文化與思想，也在漢字的書寫里，傾注無限的想法與心血。

從上周開始，位于巴國城的巴人博物館里開啟了九龍墨韻拓片展，30件從未展出過的珍貴拓片，向你近距離地展示古代文字蘊(yùn)藏的含義及魅力所在。

據(jù)了解，這些拓片均來自于九龍坡當(dāng)?shù)兀捎诠糯藤Z輻輳，雅士云集，留下了大量的碑刻、墓志、牌匾等珍貴文物，具有很高的藝術(shù)價值和史料價值。但這些碑刻、墓志、匾額，文獻(xiàn)史料中記載很少，除了樓堂會館的一些藏品外，部分甚至要從野外尋訪和采集摩拓做起。

2018年，巴人博物館成立了拓片工作小組，經(jīng)過數(shù)月的不懈努力，走訪了九龍坡區(qū)絕大部分城鎮(zhèn)山村，共收集到300余件珍貴拓片，這些拓片具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和較高的學(xué)術(shù)價值，包含的歷史學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)和民俗學(xué)等方面的信息非常豐富。

從今天開始到4月15日市民都可以到巴人博物館免費參觀。

市民參觀拓片展

“龍”

出自拓片：龍章寵錫生前樂，馬鬣同封沒后緣

看到這個“龍”字，自然與天子有關(guān)。

工作人員告訴記者，這塊刻字的石碑出土之時，連字都看不清楚了，幾經(jīng)修復(fù)，總算把碑面上的字給拓印了下來。

“龍章寵錫”，也就是圣旨恩賜的意思。

博物館工作人員告訴記者，“龍章寵錫”是皇帝對有功大臣的最高獎賞，歷朝歷代都有這種獎賞。

如：乾隆時期的官員陸耀(1723 ～ 1785 年 ) 為官勤政清廉，又曾隨乾隆帝南巡，深得皇帝信任。乾隆曾手書滿、漢文的“龍章寵錫”四字賜給他。陸耀將御筆制成藍(lán)底金字匾。匾額正中自上而下“龍章寵錫”四個漢字，右上豎行為滿文。匾框四周為翔龍卷云浮雕。后人在御匾兩側(cè)鐫刻著對仗工整的楹聯(lián)：修身治國無雙士，教子傳家第一人。說明此四字的最高含義自于皇帝御賜。

“樂”

出自拓片：天下好因緣莫如為善，人間真樂事還是讀書

這句話看起來像對聯(lián)，其實更像是勸學(xué)的一句話。

世間所有的因果看起來，最好的報答是善報。人間最快樂的事情莫過于讀書。就如同《勸學(xué)詩》里所說的：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。

這塊拓片里的“樂”相比“龍章寵錫生前樂，馬鬣同封沒后緣”里的“樂”要略顯得潦草一些，卻也是一氣呵成，很有大家風(fēng)范。

“嚴(yán)”

出自拓片：“嚴(yán)正寬平”

這塊拓片的碑文如今依然屹立在九龍坡區(qū)走馬鎮(zhèn)的成渝古道旁。

“嚴(yán)”是獨體字，對于當(dāng)下的人來說，“嚴(yán)以待己”才是成就事業(yè)的重要秘訣。那么，這塊“嚴(yán)正寬平”的石碑又是說的什么呢？

據(jù)了解，這塊碑是古代的走馬場（現(xiàn)在九龍坡區(qū)走馬鎮(zhèn)）17位鄉(xiāng)紳為了歌頌當(dāng)?shù)匾幻罩斓目h官政績而立。據(jù)說，朱姓縣官有兩個兒子，一個是皇上跟前的帶刀侍衛(wèi)，一個在刑部供職，因能力超群，在刑部供職的兒子引起刑部尚書嫉妒，并被陷害。朱姓縣官趕去京城，在帶刀侍衛(wèi)兒子的幫助下見到皇上，當(dāng)面陳述冤情。皇上見此人談吐不俗，特賜他縣令一職。縣官上任后，嚴(yán)于律己，寬以待名，做事公平公正，獲得百姓稱贊。

“嚴(yán)正寬平”講述的就是這位縣官對待自己嚴(yán)格，對待法律和百姓公正，寬以待人，平等對民的作風(fēng)。

“嚴(yán)”字所在拓片

“德”

出自拓片：“齒德可風(fēng)”

品德傳承，一脈相承。

無論是古人還是今人，對于品德的認(rèn)同，都是一致的。

在拓片中，“齒德可風(fēng)”第一次以拓片的形式呈現(xiàn)在大家的面前，讓人覺得眼前一亮。

這個書寫于清乾隆三十二年“齒德可風(fēng)”匾，現(xiàn)存九龍楹聯(lián)陳列館。它記錄了當(dāng)時的一種風(fēng)氣。博物館工作人員介紹，原本的匾長220厘米，寬90厘米，厚4厘米。按照內(nèi)容來看，“齒德”就是指人年齡大了，但是品德卻非常高尚。“可風(fēng)”是指可以作為典范流傳。

除了優(yōu)良的風(fēng)德會被傳承，一些民間習(xí)俗，也通過牌匾得見一二。

“如今，我們也會學(xué)習(xí)先進(jìn)的人物和實際，依然可以用‘齒德可風(fēng)’來加以形容。”工作人員表示。

“德”字所在拓片

“義”

出自拓片：“以義為利”

這塊拓片呈現(xiàn)在整個展覽的最中央，工作人員告訴記者，這是為了表達(dá)“以義為利”這句話的根本。

《大學(xué)》里的這句“國不以利為利也，以義為利也”，是儒家在“修身、齊家、治國、平天下”的大框架下，在義利問題上對國家提出的原則性要求。

從我們普通市民的角度來看，不能見利忘義，在利益的面前，以義為根本，這樣的交往才會長長久久，人與人之間的關(guān)系才會更加深遠(yuǎn)。

“義”字所在拓片

“玉”

出自拓片：玉種藍(lán)田

李商隱的《錦瑟》一詩寫到：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

說的是大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠，只有在彼時彼地的藍(lán)田才能生成猶如生煙似的良玉。

美好的愛情，總是與玉有關(guān)，卻又如此深刻。

在展出現(xiàn)場，一張“玉種藍(lán)田”的拓片看上去字跡清晰，特別醒目，據(jù)了解，它的原版木匾現(xiàn)存三耳木雕博物館。

拓片“玉種藍(lán)田”指的就是藍(lán)田縣的楊伯雍因種玉而收獲愛情的傳說，而后世將其比喻締結(jié)良緣。

“玉”字所在拓片