走出來(lái) 活下來(lái) 火起來(lái)——酉陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘保護(hù)與傳承紀(jì)實(shí)

“非遺保護(hù)有擔(dān)當(dāng)，民族遺產(chǎn)有活力。”酉陽(yáng)土家族苗族自治縣負(fù)責(zé)人介紹，酉陽(yáng)是重慶市幅員面積最大、少數(shù)民族人口最多的山區(qū)大縣，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）資源大縣。在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活實(shí)踐活動(dòng)中，勤勞勇敢的土家、苗、漢等各族人民創(chuàng)造和積淀了豐富多彩的民族民間文化?！敖陙?lái)，我們加大挖掘保護(hù)力度，創(chuàng)新傳承舉措，讓非遺‘走’出來(lái)、‘活’下來(lái)、‘火’起來(lái)，盡顯非遺的魅力與活力。”

現(xiàn)在，酉陽(yáng)成為中國(guó)土家擺手舞之鄉(xiāng)、中國(guó)著名民歌之鄉(xiāng)、中國(guó)土家文化發(fā)祥地、中國(guó)著名原生態(tài)旅游勝地 。

擺手風(fēng)情

搶救挖掘讓非遺“走”出來(lái)

今年 5月31日，第四屆重慶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暨老字號(hào)博覽會(huì)在榮昌區(qū)夏布小鎮(zhèn)啟動(dòng)。6月1日晚上，酉陽(yáng)縣精心組織的《酉陽(yáng)民歌》《酉陽(yáng)耍鑼鼓》《酉陽(yáng)擺手舞》等非遺文藝節(jié)目在榮昌區(qū)夏布小鎮(zhèn)進(jìn)行專場(chǎng)演出，深受觀眾喜愛(ài)。

“酉陽(yáng)擺手舞有土家文化‘活化石’之稱?！庇详?yáng)文化館館長(zhǎng)石勝利介紹，酉陽(yáng)土家擺手舞是一種以擺手為基本特征的祭祀性舞蹈，它是土家族最具代表的標(biāo)志性文化形態(tài)。 擺手舞以祈求幸福吉祥為主題，是一個(gè)龐大的藝術(shù)載體，分為“大擺手”和“小擺手”?！按髷[手”主要表現(xiàn)古代戰(zhàn)爭(zhēng)等宏大場(chǎng)面，其舞粗礦而勁勇；“小擺手”則主要表現(xiàn)日常生產(chǎn)、生活的場(chǎng)面，其舞輕柔而細(xì)膩?！皵[手時(shí)在擺手堂的壩中央升起篝火，土家后生和姑娘們?cè)谕晾纤镜闹笓]下圍繞篝火翩翩起舞，常常通宵達(dá)旦?！?/p>

擺手舞

提起酉陽(yáng)擺手舞，還有一個(gè)漫長(zhǎng)艱辛的挖掘保護(hù)經(jīng)歷。1956年，從事民族事務(wù)工作的潘光旦先生到酉陽(yáng)考察，被當(dāng)?shù)刎S富多彩的土家文化深深吸引。他建議盡快搶救、挖掘、搜集、整理這一批寶貴的民族文化遺產(chǎn)。

1982年后，酉陽(yáng)縣對(duì)酉陽(yáng)擺手舞的原始資料進(jìn)行了全面的整理，并大力普及推廣。1993年，酉陽(yáng)縣邀請(qǐng)國(guó)家一級(jí)編導(dǎo)張瑜冰等人編創(chuàng)大型樂(lè)舞《擺手祭》，同時(shí)推出了酉陽(yáng)第一套廣場(chǎng)擺手舞。至此，跳土家擺手舞成為酉陽(yáng)城鄉(xiāng)居民的一項(xiàng)廣場(chǎng)文化活動(dòng)形式。

此后20多年時(shí)間里，酉陽(yáng)縣依托土家擺手舞不斷推出文藝精品。2002年，文化部把酉陽(yáng)命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（擺手舞）”。隨后，擺手舞跳進(jìn)了央視，跳出了國(guó)門(mén)，創(chuàng)造了10萬(wàn)人同跳擺手舞的吉尼斯世界紀(jì)錄，成為酉陽(yáng)文化旅游一張響亮的名片。

薅草鑼鼓

 “這讓我們看到了非遺的魅力，隨后下定決心搶救挖掘，讓瀕臨失傳的非遺‘走’出來(lái)。”石勝利稱。2005年，酉陽(yáng)縣根據(jù)《重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查工作方案》的要求，對(duì)全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行全面細(xì)致的普查，完成了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的收集整理、分類歸檔、研究出版、數(shù)據(jù)保存、價(jià)值探討、傳承發(fā)展等一系列搶救保護(hù)工作。10多年來(lái)，酉陽(yáng)縣共采集非遺線索1040條，確認(rèn)有9大類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；《土家族擺手舞·酉陽(yáng)擺手舞》、《酉陽(yáng)民歌》、《酉陽(yáng)古歌》入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

民歌是酉陽(yáng)民族文化中最為絢麗的一朵奇葩。酉陽(yáng)古歌是巫儺師在祭祖崇拜，祈求豐產(chǎn)和驅(qū)邪還愿活動(dòng)中吟誦或唱誦的文辭，源頭可以追溯到上古時(shí)代的巫歌，是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總匯，學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值極高。

2003年，酉陽(yáng)縣又被重慶市文化局命名為重慶市特色文化單位——“民歌之鄉(xiāng)”。

“大山木葉爛成堆，只因小郎不會(huì)吹，幾時(shí)吹得木葉叫，只用木葉不用媒……”這是用木葉吹奏出來(lái)的曲子。簧音裊裊，委婉脆亮，宛如天籟，是土家小伙向心上姑娘求愛(ài)的獨(dú)特方式。

……

    今年6月，重慶市第六批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄公布，酉州苗繡、浪坪傳統(tǒng)織綢技藝入選傳統(tǒng)技藝類非遺代表性項(xiàng)目名錄，雷氏蛇藥入選傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺代表性項(xiàng)目名錄。

至此，酉陽(yáng)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄3個(gè)，市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄28個(gè)、縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄198個(gè)。 

木葉情歌

保護(hù)傳承讓非遺“活”下來(lái)

非遺是全民的民族精神、民族文化的一種積淀，保護(hù)非遺文化遺產(chǎn)就是對(duì)中華5000年文明史的一種認(rèn)同。

近年來(lái)，酉陽(yáng)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，整理編寫(xiě)《酉陽(yáng)自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查成果匯編》《酉陽(yáng)自治縣非物質(zhì)文化生態(tài)保護(hù)規(guī)劃》等資料，出版《酉陽(yáng)土家族擺手舞》、《酉陽(yáng)民歌》、《酉陽(yáng)古歌》等書(shū)籍。

“浪坪鄉(xiāng)里好鬧熱，來(lái)了一群城里的客?！痹诶似亨l(xiāng)，70多歲的張宗香有“劉三姐”美譽(yù)。她不僅能演唱3000多首傳統(tǒng)山歌民歌，還能見(jiàn)人見(jiàn)物臨場(chǎng)編唱?！皫锥嘤浾邅?lái)采訪，浪坪人民喜洋洋?！?/p>

酉陽(yáng)文化館一方面抓緊整理錄制張宗香的山歌民歌，一方面引導(dǎo)她組建文藝演出隊(duì)伍、為山歌民歌愛(ài)好者傳授演唱技藝，開(kāi)展廣場(chǎng)文化活動(dòng)。 

“一方水土養(yǎng)一方人，一方人民造就一方文化。讓非遺在傳承中‘活’下來(lái)。”酉陽(yáng)縣相關(guān)負(fù)責(zé)人稱，隨著越來(lái)越多有思想、有創(chuàng)意的人加入非遺保護(hù)和發(fā)展的隊(duì)伍，不但涌現(xiàn)出更多的民族或地區(qū)名片式精品，也助推非遺保護(hù)從單個(gè)項(xiàng)目到區(qū)域跨越發(fā)展?！皬亩鵂I(yíng)造良好的傳承和發(fā)展生態(tài)?！?/p>

上刀山

2013年以來(lái)，酉陽(yáng)縣將酉陽(yáng)楠木號(hào)子、黑水號(hào)子、薅草鑼鼓、木葉吹奏、秧歌等音樂(lè)形態(tài)進(jìn)行梳理、提煉、融合，創(chuàng)新推出《啊啦調(diào)》。 

“高亢洪亮，聲樂(lè)技巧獨(dú)特?！庇详?yáng)自治縣民族宗教事務(wù)委員會(huì)主任張昌波介紹，《啊啦調(diào)》所用繞舌(彈音)借鑒嗩吶花舌技法，循環(huán)換氣，極具觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。“《啊啦調(diào)》在第四屆全國(guó)少數(shù)民族歌舞比賽中獲得金獎(jiǎng)。”

在楠木鄉(xiāng)，簡(jiǎn)中文、簡(jiǎn)祖明創(chuàng)建簡(jiǎn)氏文化傳媒公司，將當(dāng)?shù)亍队详?yáng)擺手舞》《楠木薅草號(hào)子》《木葉吹奏》《三棒鼓》《哭嫁》等搬上舞臺(tái)，打造出一臺(tái)綜合性非遺文化節(jié)目進(jìn)行展演。一家三代人積極參與政府購(gòu)買(mǎi)公共文化演出，經(jīng)常送文化下鄉(xiāng)。

土家織錦

在文旅融合的推動(dòng)下，非遺的力量進(jìn)一步得以彰顯。每年春節(jié)、端午、中秋，龔灘古鎮(zhèn)舉辦的“千年非遺鬧龔灘，民俗文化過(guò)大年”等活動(dòng)，先后亮相央視《新聞聯(lián)播》《共同關(guān)注》《新聞直播間》《東方時(shí)空》《朝聞天下》等欄目。在桃花源景區(qū)，非遺項(xiàng)目激發(fā)了景區(qū)的發(fā)展活力。今年3月27日，集酉陽(yáng)民族文化和非遺項(xiàng)目于一體的大型歌舞實(shí)景劇《夢(mèng)幻桃源》在桃源大舞臺(tái)成功升級(jí)上演。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種“活態(tài)文化”，是直接依靠人、作用于人的活態(tài)傳承，其存在與延續(xù)主要依賴于人。近年來(lái)，酉陽(yáng)通過(guò)派員外出進(jìn)修、舉辦傳承人培訓(xùn)班培養(yǎng)文化專干和非遺傳承人。在花田、黑水等鄉(xiāng)鎮(zhèn)培訓(xùn)《啊啦調(diào)》優(yōu)秀學(xué)徒100余名；《木葉情歌》傳承人白現(xiàn)貴、張宗應(yīng)在桃花源景區(qū)、酉四中等傳承基地培養(yǎng)出一大批木葉吹奏能手。

截止目前，酉陽(yáng)縣成功申報(bào)國(guó)家級(jí)代表性傳承人4名、市級(jí)代表性傳承人46名，縣級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人224名，初步建立了國(guó)家、市級(jí)、縣級(jí)三級(jí)項(xiàng)目及傳承人名錄保護(hù)體系。

此外， 可大鄉(xiāng)新溪小學(xué)、酉四中分別被重慶市文化和旅游委命名為“土家擺手舞”“木葉吹奏”“柚子龜傳統(tǒng)制作技藝”重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育基地；酉陽(yáng)縣斯南土酒廠、重慶市麻旺食品有限公司分別被重慶市文化委命名為重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。建成非遺保護(hù)數(shù)字化展示廳1個(gè)，民營(yíng)非遺民俗陳列館1個(gè)；建成《酉陽(yáng)擺手舞》《酉陽(yáng)民歌》《木葉吹奏》等非遺項(xiàng)目傳習(xí)所7個(gè)。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目編撰成鄉(xiāng)土教材，在全縣中小學(xué)教授、普及推廣。

現(xiàn)在，酉陽(yáng)制定了《酉陽(yáng)土家族苗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)總體規(guī)劃》，擬建設(shè)打造酉水河流域土家山寨文化生態(tài)區(qū)、阿蓬江流域土家族苗族民俗文化生態(tài)區(qū)、酉陽(yáng)土司歷史文化與多民族文化生態(tài)區(qū)三個(gè)區(qū)域性文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，全力推進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

重慶市級(jí)非遺項(xiàng)目《酉陽(yáng)耍鑼鼓》

走向市場(chǎng)讓非遺“火”起來(lái)

7月初，“絲綢之路中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族地區(qū)扶貧成果展”在聯(lián)合國(guó)維也納辦事處舉辦。事實(shí)證明，少數(shù)民族地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是人類歷史上重要的文化結(jié)晶，也是脫貧致富、助力文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源和資本。

酉陽(yáng)車田鄉(xiāng)和浪坪鄉(xiāng)是市級(jí)深度貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)。近年來(lái)，酉陽(yáng)縣實(shí)施文化精準(zhǔn)扶貧，加大兩個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘保護(hù)力度，舉辦民族文化項(xiàng)目傳承培訓(xùn)班，把非遺打造成帶動(dòng)脫貧的支柱產(chǎn)業(yè)。

2017年，酉陽(yáng)子月苗族文化有限公司采取“公司+基地+農(nóng)戶”的經(jīng)營(yíng)模式，在車田鄉(xiāng)和浪坪鄉(xiāng)各建了1個(gè)苗繡車間，通過(guò)苗繡技能培訓(xùn)、產(chǎn)品回購(gòu)、搭建銷售渠道等方式，幫助貧困婦女售賣(mài)苗繡，增加收入、脫貧致富。截止目前，已有近300人可以繡制作品，82名婦女實(shí)現(xiàn)居家靈活就業(yè)，累計(jì)創(chuàng)收達(dá)120多萬(wàn)元 。

在浪坪鄉(xiāng)，67歲的胡仕啟將一手古法織綢技藝，打造成市級(jí)非遺項(xiàng)目。憑借每年6萬(wàn)余元的收入，供養(yǎng)兩個(gè)孫子讀大學(xué)。“既是一門(mén)家傳技藝，也是一項(xiàng)可以創(chuàng)收的手藝。”

土家織錦

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不能在保護(hù)中‘睡覺(jué)’，要在傳承中發(fā)揮社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。”酉陽(yáng)縣相關(guān)負(fù)責(zé)人稱，在保護(hù)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過(guò)程中，酉陽(yáng)以開(kāi)放的思想擁抱市場(chǎng)，大力發(fā)掘非遺項(xiàng)目具有市場(chǎng)潛力的部分，在保持最本真的價(jià)值觀、技藝?yán)砟钜约懊褡逍缘耐瑫r(shí)，打開(kāi)國(guó)內(nèi)國(guó)際市場(chǎng)的大門(mén)。“走向市場(chǎng)，讓非遺真正‘火’起來(lái)！”

柚子龜，源于刀耕火種的火種包。人們把柚子掏空風(fēng)干，捏成烏龜形狀，用來(lái)放置火石、火鐮火草等取火工具。后來(lái)，人們又將龜?shù)母共糠湃氘?dāng)?shù)氐那噍?、薄荷、山菊等中草藥，作為腰間飾品。

“現(xiàn)在，火種包變身柚子龜?！蓖良诣肿育攤鞒腥藙⒅偃A稱，加入了長(zhǎng)壽圖騰的柚子龜如今成了工藝品，也成了游客喜愛(ài)的旅游產(chǎn)品。

隨著旅游的發(fā)展，不但柚子龜“火”了，酉陽(yáng)的龔灘綠豆粉傳統(tǒng)制作技藝、麻旺醋傳統(tǒng)釀造技藝、土家油茶湯傳統(tǒng)制作技藝、酉陽(yáng)白酒傳統(tǒng)釀造技藝、藤茶傳統(tǒng)制作技藝等非遺正走向市場(chǎng)。

（文/重慶日?qǐng)?bào)趙童 張亞飛 劉欽  圖/邱洪斌 李化）