文/鐘傳勝
近日，有幸觀看了重慶市三峽川劇藝術(shù)研究傳承中心（三峽川劇團(tuán)）精心打造的九幕大型現(xiàn)代原創(chuàng)川劇《峽江月》，劇作者抓住歷史脈絡(luò)，用主角江小月和她身邊人物的故事，尤其是三段愛情故事，表現(xiàn)出峽江人壯烈的家國情懷。那些撕碎了的美好記憶，讓人印象深刻、難以忘懷。
川劇早在2006年就被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。改革振興新時(shí)期，川劇事業(yè)在厚重積淀的根脈上健康發(fā)展，產(chǎn)生了川劇“萬州現(xiàn)象”，引人注目。萬州交通便利、經(jīng)濟(jì)繁榮，東南接湖北，北連四川，以“萬川畢匯”“萬商畢集”而得名。萬縣川劇團(tuán)坐落于此，該團(tuán)成立于1952年，是今天三峽川劇藝術(shù)研究傳承中心（三峽川劇團(tuán)）的前身。劇團(tuán)歷史悠久，建團(tuán)以來演出傳統(tǒng)劇目達(dá)四百多個(gè)，演出場次逾萬場，斬獲大獎(jiǎng)多項(xiàng)。劇團(tuán)以滿足地區(qū)人民群眾精神文化需要為己任，致力于川劇藝術(shù)的保留、傳承、創(chuàng)新、發(fā)展。《移民金大花》《三峽人家》《鳴鳳》《白露為霜》《夢回三峽》等重慶直轄以來戲劇精品的推出并屢屢在全國獲獎(jiǎng)，才使萬州引起了中國戲劇界的關(guān)注。2021年6月，在萬州舉辦的“中國戲曲現(xiàn)代戲重點(diǎn)劇團(tuán)劇目建設(shè)研討會”上，國內(nèi)專家明確了中國戲劇“萬州現(xiàn)象”的課題，《中國戲劇》原主編姜志濤稱：“取材三峽大移民的《移民金大花》，謳歌真善美的《三峽人家》，根據(jù)名著改編的現(xiàn)代青春川劇《鳴鳳》及大興川劇《白露為霜》，走出了一條戲曲創(chuàng)新發(fā)展的新路。”
在現(xiàn)代原創(chuàng)川劇《峽江月》中，承擔(dān)戲份最重的當(dāng)數(shù)江小月的扮演者譚繼瓊了，她對劇情發(fā)展理解深刻，角色情感把握準(zhǔn)確，形象展示鮮明生動，加上她扎實(shí)的基本功，幾十年煉就的唱作念打已臻佳境，尤其是憑借非凡的唱功，博得滿場觀眾的喝彩鼓掌。劇中，江小月以峽江女性的堅(jiān)韌不拔的性格，承擔(dān)了常人所不能忍受的命運(yùn)的打擊。國難當(dāng)頭，三次喪夫，繼而喪子，面對封建家族禮教的束縛，地方惡霸的凌辱，劇情跌宕起伏地逐漸展開、令人悲喜交集，達(dá)到了魯迅所言“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那些無價(jià)值的撕破給人看”的藝術(shù)效果。
深沉的情感變化和尖銳的矛盾沖突，是很不容易精準(zhǔn)把握的，譚繼瓊扮演的江小月呈現(xiàn)給觀眾的舞臺形象，獲得了觀眾一致的首肯，也得到了相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者的推崇。譚繼瓊1992年從四川戲劇學(xué)校畢業(yè)后回到萬州，20年來全身心投入重慶川劇的發(fā)展，2011年，憑借扎實(shí)的功底，出演了大型現(xiàn)代青春川劇《鳴鳳》，并由此獲得25屆中國戲劇梅花獎(jiǎng)，最讓人感動的，是她舉債投入劇團(tuán)，解決了創(chuàng)作新劇目急需的資金短缺。為把重慶萬州川劇做大做強(qiáng)，譚繼瓊和三峽川劇團(tuán)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)擼起袖子真抓實(shí)干，精心打造出一臺臺創(chuàng)新型川劇劇目，斬獲了第六屆、第七屆全國“服務(wù)農(nóng)民 服務(wù)基層”先進(jìn)集體獎(jiǎng)勵(lì)。所創(chuàng)川劇《鳴鳳》獲國家舞臺藝術(shù)精品工程30強(qiáng)，中國戲劇節(jié)“優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)和優(yōu)秀導(dǎo)演獎(jiǎng)”；重慶市“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)。《峽江月》用了三年時(shí)間精心打造，經(jīng)過20余次修改，于2021年底上臺公演后，社會反響熱烈，受到普遍的好評，已獲得“第九屆重慶藝術(shù)獎(jiǎng)”“重慶市2021年優(yōu)秀劇目扶持獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)。這次在市內(nèi)公演，云平臺觀眾看后直呼過癮，又飽了眼福和耳福，川劇這一非遺項(xiàng)目，又通過云舞臺傳遞到人們面前，也勾起了不同年齡段劇迷對以往川劇繁榮的回望。
按比較一致的說法，以重慶為中心的下川東川劇，經(jīng)歷了六個(gè)歷史時(shí)期的演變：一是明末清初昆腔、高腔、胡琴腔、彈腔、燈調(diào)隨“湖廣填四川”各地移民傳入；二是清中期諸腔并奏分班活動；三是清末民初諸腔同臺演出的成熟期；四是民國年間由盛轉(zhuǎn)衰的曲折發(fā)展期；五是建國初期改人改制戲劇繁榮鼎盛期；六是新時(shí)期以來改革振興的轉(zhuǎn)軌變型期。新中國建立至今，我們親眼目睹了重慶川劇的現(xiàn)代演變，有幸見到了國家對非物質(zhì)文化項(xiàng)目的大力扶持，看到了新一代演出團(tuán)隊(duì)的傾心投入和奉獻(xiàn)。
重慶是川劇的發(fā)祥地之一，其根源可追溯到先秦時(shí)期的“下里巴人”，秦漢“斗牛”“角觝百戲”，唐代的“蜀戲”，唐末五代是古代川戲早高峰時(shí)期，有“蜀劇冠天下”的美譽(yù)，出現(xiàn)了中國戲劇史上最早的戲班。宋代四川雜劇《酒色財(cái)氣》也是地道的“川戲”。出現(xiàn)在明代的古代川劇，是從宋元南戲、川雜劇、元雜劇基礎(chǔ)上脫胎而出，從明代狀元楊慎的《二十一史彈詞》中，我們也可以看到古代川戲的另一種面貌。
川劇具有巴蜀人的語言特征和音樂風(fēng)格，契合著巴蜀人的審美情趣和藝術(shù)欣賞習(xí)慣。這方水土養(yǎng)育了重慶人。大江大川、大開大合，是地域川劇的特有氣質(zhì)。在《峽江月》劇情演進(jìn)中，巴渝川劇特征同樣表現(xiàn)得淋漓盡致。親切的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，聽起來格外聲聲入耳，在聲腔方面，除傳統(tǒng)川劇五大聲腔之外，《峽江月》中還融入了吹吹腔、安慶腔及江南民歌小調(diào)，隨抗戰(zhàn)移民來到望江客棧的小茉莉和李半仙演唱的民歌小調(diào)外，還多次演奏了與川劇同期列入我市首批非遺項(xiàng)目的萬州“四川竹琴”，這也是劇中錦上添花的神來之筆。
重慶的竹琴主要是流行于萬州地區(qū)的非遺項(xiàng)目，它輻射到了整個(gè)長江流域。相傳，竹琴的創(chuàng)始人是古代八仙中的張果老，古代唱詞有云“張果老制竹琴原本貴重。絲與竹乃八音詞調(diào)不同”，這也證明竹琴與中國古代道教有深厚的淵源，因此，竹琴又名道琴、道筒、漁鼓。筆者少年時(shí)，在重慶水碼頭梁沱一帶的茶館中常聆聽到竹琴演奏，現(xiàn)仍收藏有鄭板橋手書碑刻《道琴辭》拓本。
劇中的橈夫頭子水老大演出得也很出彩，在觀眾心中留下了深刻的印象，他的劇情設(shè)計(jì)合情合理，筆者是老民生公司船員的子弟，自幼在長江邊長大，看到過不少與水老大相似的江上船工，當(dāng)聽到開幕時(shí)吼出的川江號子，覺得是那么遙遠(yuǎn)而親近，一下子就拉近了臺上臺下的距離。看到水老大在1938年“東方敦刻爾克大西遷”中壯烈殉國一幕，想到民生公司在民族存亡的關(guān)頭，對國家民族的重大歷史貢獻(xiàn)，歷史唯物主義立場觀點(diǎn)，應(yīng)該承認(rèn)這是值得歷史豐碑永存的！
《峽江月》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)集中國內(nèi)頂尖人才，在新時(shí)期堅(jiān)持“二為”方向，貫徹“雙百”方針，將創(chuàng)作目光鎖定在人民群眾身上，以人民為服務(wù)對象，創(chuàng)作出源于生活而高于生活的戲劇編目，劇中塑造的藝術(shù)群像，也應(yīng)交由民眾進(jìn)行評議。從整體上看，觀眾反饋可以說是積極正面的。當(dāng)然，任何藝術(shù)都帶有讓人遺憾的地方，這部川劇中的武戲就弱了一些，有些川劇應(yīng)有的絕活，沒有在舞臺上得以呈現(xiàn)，如能在現(xiàn)有基礎(chǔ)上加以提升完善，相信全劇將會更加精彩。
鐘傳勝，重慶市文藝評論家協(xié)會理事，巴南區(qū)文藝家協(xié)會名譽(yù)主席。
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