9月25日下午，第二十屆群星獎廣場舞類終評第一場在重慶大田灣體育場舉行。觀眾的掌聲與歡呼在賽場回蕩——這場活動，與其說是一場比賽，不如說是一次歡樂的文化盛會。十七支來自大江南北的隊伍匯聚一堂，這不僅是一場舞蹈表演，更是一幅多彩的風俗文化畫卷。各參賽隊伍在服化道、編曲、動作設計和隊形編排上極盡巧思，吸收了各地傳統歌舞和非物質文化遺產的精髓，展現了濃郁的民族風情和地域特色。
首先，來自各地區的少數民族舞隊以富有民族特色的服飾、音樂和舞姿給觀眾留下了深刻的印象。第一個登場的節目《幸福像花兒一樣》展示了貴州彝族姑娘們的風采——她們崇尚黑色，喜愛純潔的銀飾，舞者們身著黑色長裙，襯托得銀飾越發閃亮耀眼。舞者們伴隨著熱烈歡快的音樂舞動時，黑裙下擺的七彩裙裾如朵朵鮮花在腳下盛開，呼應著節目的名稱，烘托出舞蹈的主題。
《天琴姑娘夢飛揚》為我們帶來廣西壯族特有的天琴藝術——這是一種將唱、彈、跳融為一體的民間藝術。壯族姑娘們身著黑色高開叉上衣，配以紅色發帶和紅色下裝，色彩對比鮮明，帶來了強烈的視覺沖擊。舞者們左手執火紅的花朵，右手指間佩戴金鈴，鈴聲清脆，舞姿熱烈奔放，如朵朵木棉花盛開。
《盛開的羊角花》是優美大方的羌族舞蹈，舞者們載歌載舞，粉色腰帶如彩蝶飛舞。隨著音樂節奏逐漸加快，她們的舞姿也從舒緩漸變為熱烈奔放。《歡騰鄂爾多斯》在大氣恢宏的呼麥吟唱中徐徐展開，舞者們身著紅綠撞色的傳統蒙古服裝，飾以金色配飾，艷麗奪目。馬頭琴的低吟和剛健有力的鼓點交織，舞者們雙臂舒展如雄鷹，輕盈的馬步中透著穩健。
《悅動賽舞韻》展示了新疆維吾爾族傳統舞蹈賽乃姆的風姿：舞者們服飾艷麗，女舞者優美舒展，男舞者矯健有力，伴隨著節奏鮮明的手鼓，舞出一片歡騰。《花兒開滿幸福路》節奏明快，舞蹈動作輕盈歡快，呈現了寧夏回族自治區特有的曲藝形式“數花”，歌曲以男女對唱的形式，從天山雪蓮到洛陽牡丹，舞者們手舉紅花，當音樂從靈動轉為激昂時，舞者們揮臂一展，紅花變成紅綢帶，呼應了“花兒開滿幸福路”的作品主題。
同樣是藏族舞蹈，西藏自治區的《歡歌起舞》與青海省果洛藏族自治州的《果洛·遺·舞》卻各有特色。《歡歌起舞》具有濃郁的生活氣息，舞者們身著以黑白為主色的藏族服飾，以紅藍綠裝點，顯出低調的華麗。節目開始時舞者們似在呼朋引伴，看似隨意，卻極快地組成隊形。舞蹈動作有高原蒼莽之風，大開大合，自由舒展，長袖如波浪翻飛，剛中有柔，極富感染力。來自青海的果洛鍋莊舞則是具有厚重的歷史感的傳統民間舞蹈，它起源于公元七世紀，距今已有一千多年的歷史。《果洛·遺·舞》的表演者們身著米色和淺棕色的為主的傳統藏族服飾，外袍系于腰間，垂下的長袖成了舞者們握于手中的道具。音樂初起，鼓點沉重，鈴聲清越，舞者們舒展雙臂，以撩、甩、晃為基本動作，舞姿大氣沉穩，熱情剽悍中透出歲月的滄桑；音樂中段增加了幾分柔美，舞姿隨之轉為舒緩；后半段節奏加快，增添了現代氣息，舞者步伐也更加肆意揮灑，如同從蒼茫的遠古走來，奔向日新月異的現代生活。
來自海南省的黎族舞蹈《椰殼噠噠幸福來》則青春逼人，舞者們身著翠綠嫩黃相間的衣裙，頭簪花朵，銀飾撞擊時發出清脆的響聲，分外俏麗活潑。舞者們雙手持椰殼，時而雙手互擊，時而擊打地面，時而敲打縛于腰間的椰殼，清脆的聲響，是南國的節奏，更是青春的律動。
舞臺上不僅有少數民族的濃郁風情，還有歷史的回響。來自江西省的《井岡山上》表現了采茶戲的藝術特色：臺步韻味十足， 轉扇、翻扇、抖扇、挽扇花……千變萬化，靈動活潑，將非遺藝術與紅色主題巧妙融為一體。甘肅省報送的《龍首節韻》展示了非物質文化遺產“永昌節子舞”。“節子舞”又名“霸王鞭”，舞者們身著銀袍銀甲，足蹬紅靴，雙手執木質道具“節子”，兩端分別飾以紅綢和綠綢，象征日月。舞者踏著剛勁有力的鼓點變換隊形，如行云流水，又如古代戰士排兵布陣。舞姿融合了武術和舞蹈，配合舞者們的聲聲吶喊，氣勢如虹。在極具穿透力的嗩吶與鐃鈸聲中，山東舞者們帶來了《大河奔海》，經過改編的《好漢歌》節奏更加鮮明，音樂后半部分更有搖滾色彩。男舞者們舞姿雄健有力，一顯鼓子秧歌的蓬勃力量。既有山東好漢的豪邁，又有鮮明的時代氣息。站在C位的銀發舞者神采奕奕，身手矯健，毫不遜色青年小伙兒，彰顯出廣場舞的群眾性文化活動特色。
男舞者們雄姿英發，盡顯陽剛本色，女舞者們則如百花盛放，展現出女性千姿百態的美：《水鄉幸福路》舞出了江南水鄉的詩意與柔美——沾衣欲濕杏花雨，分花拂柳玉人來；《回娘家》則是另一番風情：鵝黃衣衫，點綴一點嬌俏的桃紅，舞者們擰肩、扭臂、屈膝，姿態活潑，巧妙地將河北非遺“井陘拉花”與《回娘家》的旋律融為一體，歡樂俏皮，富有生活氣息；《山美水美東北美》則舞出了東北姑娘的爽朗：大紅衣褲、紅頭巾和腰間的紅帕，皆以白毛邊點綴。她們甩起紅帕，跳起秧歌，火辣中透出幾分嫵媚，舞出了濃郁的東北風情。來自廣州的《魚游春水》則勝在創意十足，以活潑的錦鯉表現人們對幸福生活的憧憬。舞者們身著橙色長裙，前襟點綴紅鱗，裙擺裝飾波浪。舞者們赤足而舞，舞鞋握在雙手中，鞋上飾以魚鰭，舞動時如游魚戲水，靈動活潑。舞至中段，舞者們穿上舞鞋，舞鞋敲擊地面，踢踏作響，如春水破冰，令人倍感驚喜。
當然，重慶本土舞者們帶來的《幸福生活節節甜》自然讓本地觀眾倍感親切。舞者們身著橙紅色服飾，點綴著明亮的黃色，舞姿像重慶火鍋一般熱辣爽朗。民間音樂《高粱桿兒節節甜》和傳統舞蹈“連宵”都是川渝人民自幼熟稔的民間藝術。“連宵”又名“錢棍舞”“打連槍”，這種舞蹈以竹竿為道具，內置銅錢，綴以明黃色流蘇。舞者們或晃動錢棍，或以錢棍互擊，或以錢棍頓地，或以錢棍拍打身體各個部位，擊玉敲金，節奏鏗鏘，具有鮮明的地域特色。“連宵”不僅是一種民俗文化，還曾經是紅軍用來向老百姓宣傳革命道理的藝術形式。它來自川渝人民日常生活，在革命戰爭時期增添了紅色基因，如今又展現出了蓬勃的生命力和新時代的風采。
十七支隊伍，各自攜帶著不同的地域印記與文化基因，為觀眾呈現了這場盛會。我們在短短的一個下午，看見了中國文化的多樣性：既有厚重的歷史，也有靈動的日常；既有民族的獨特風情，也有現代的青春氣息，既是傳統文化的活態傳承，也是新時代的盛世歡歌。作為一種群眾性的集體舞蹈，廣場舞的藝術感染力，不只來自整齊的動作，也來自舞者之間那種默契的呼應：圓陣、長隊、三角形、忽聚忽散的方陣……隊形猶如萬花筒般流轉，在變化之中凝聚出和諧。它不是孤芳自賞的舞姿，而是一種群體性的生命節奏。正是在這一點上，廣場舞顯得格外動人：它不是只屬于少數人的精英藝術，而是平凡的人們為了彼此、為了共同的幸福生活而舞出的慶典。
因此，比節目本身更打動人的，是廣場舞所承載的社會意義。它已經遠遠超出了“健身娛樂”的范疇。廣場舞是群眾文化自覺與自信的體現，是人民主動走上舞臺、走向藝術的方式。在舞蹈中，我們不僅看見了文化的傳承，更感受到人與人之間的連接。無論男女老幼，一支廣場舞隊伍，就是一個小小的共同體；而當這些隊伍匯聚在全國的舞臺上，就成了一種宏大的文化景觀——這些舞者們來自社區、學校、農場、建設兵團……他們以最接地氣的方式，舞出了生活的美和力量。廣場舞，不僅僅是一種舞蹈。它是一種生活的姿態，一種文化的自信，一種精神的寫照——那是對幸福生活的信念，對本土文化的熱愛，對未來的期待。當舞者們在舞臺上盡情揮灑汗水，當觀眾在臺下熱烈鼓掌，那一刻，舞動的是人民的精神與時代的脈搏。
（作者：曾立，系四川外國語大學商務英語學院教師，中國劇協會員，重慶市劇協會員。）
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