文/朱晴方

7月21日-27日，由全國(guó)雜文聯(lián)席會(huì)主持發(fā)起、甘肅省雜文研究會(huì)主辦、隴中常家河山楂小鎮(zhèn)協(xié)辦的“全國(guó)作家隴中采風(fēng)行”活動(dòng)舉行，歷時(shí)一周。我隨六十多位采風(fēng)同仁先后觀賞了甘肅省定西市通渭縣之常家河山楂小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)園、榜羅鎮(zhèn)紀(jì)念館，隴西縣之中藥博物館、李家龍宮、李氏文化博覽館、威遠(yuǎn)樓，渭源縣之夷齊墓園、渭河源、元古堆村，臨洮縣之“熙州明園”（大型歌舞劇《再現(xiàn)貂蟬》）、南屏山生態(tài)旅游景區(qū)、隴上楹聯(lián)文化名山岳麓山、縣博物館和中國(guó)洮硯博物館等。我在采風(fēng)行程中，每觀賞完一個(gè)縣的采風(fēng)亮點(diǎn)，便即興創(chuàng)作一副楹聯(lián)，以為感悟以為小結(jié)。四個(gè)縣，四副楹聯(lián)，并簡(jiǎn)要詮釋一下其含義，故而名曰“隴中采風(fēng)四聯(lián)說(shuō)”。

通渭縣常家河山楂小鎮(zhèn)聯(lián)

窮則思富，千家愚公志，荒涼黃土著綠披紅，歲歲瓜碩果大，常家河畔堪稱隴中樂(lè)土；

富即助窮，一戶菩薩心，落后鄉(xiāng)村改天換地，年年苗壯花香，通渭山楂可謂西北奇葩。

通渭縣地處甘肅東南部，屬隴中黃土高原丘陵壑區(qū)，多黃土梁、峁和河谷階地，自古較為貧瘠，用清廷重臣左宗棠寫給光緒皇帝奏章中的一句話就是“隴中苦瘠甲于天下”。適逢盛夏，正是嘉禾茂盛、山青野碧的季節(jié)，但較之我祖輩生活的西南巴渝大地來(lái)，眼里仍多少有點(diǎn)蒼涼之感。

但就是這么一個(gè)自古“十年九旱，有女不嫁通渭漢”的地方，現(xiàn)今，卻在常家河鎮(zhèn)出現(xiàn)了“福興德田園綜合體萬(wàn)畝山楂園”“振興鄉(xiāng)村養(yǎng)殖園”和大棚“菜果種植園”“黑木耳玉木耳培育園”等，隨處屋舍儼然，人歡雞鳴，硬化鄉(xiāng)道四通八達(dá)。如此樂(lè)土，自然吸引了不少遠(yuǎn)近游客樂(lè)在其中，整天人來(lái)人往熱鬧非凡，特別令人意外的是，我們居然邂逅了在此長(zhǎng)期避暑的一大群重慶老鄉(xiāng)……

我參觀過(guò)不少新農(nóng)村及其產(chǎn)業(yè)園，每走到一處總要心旌搖蕩，贊嘆不已。但觀賞了常家河山楂小鎮(zhèn)，才真正感覺(jué)什么是規(guī)模，什么是檔次，什么是高大上。就說(shuō)那山楂樹(shù)吧，滿地都是，滿坡都是，滿路都是，房前屋后都是，盛夏之時(shí)，一簇簇青澀的果子綴滿了枝頭，壓彎了枝條。激動(dòng)之下，我馬上拍照傳給家人和朋友們欣賞，他們和我一樣，都說(shuō)：吃過(guò)，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)，開(kāi)了眼界。走進(jìn)那依高低錯(cuò)落地勢(shì)而建的珍禽異獸館區(qū)，更開(kāi)眼界：天鵝呀，孔雀呀，雉雞呀，麻鴨呀，鴕鳥(niǎo)呀，駱駝呀、矮馬呀、梅花鹿呀以及不知名的羊呀，等等，塞滿了手機(jī)；走累了，坐在一旁喝茶，傳到耳邊的是此起彼伏的鳥(niǎo)啼聲和陌生的獸鳴聲，仿佛置身于維也納音樂(lè)大廳。常海增老總引著我們走進(jìn)相當(dāng)氣派的蔬菜大棚里，什么果呀、菜呀、瓜呀之類的琳瑯滿目。征得主人的同意后，隨手摘一條帶刺的嫩黃瓜，放進(jìn)嘴里嚼，感覺(jué)特別香脆爽口；看著那些泛著紅光的番茄，摘一個(gè)品嘗，那股原生態(tài)的果鮮味，是在城里拿重金也無(wú)法買到的。

出了大棚，外面又是一大片果林，矮矮的幼小山楂樹(shù)，竟“早生早育”掛著青果；高高的桃樹(shù)、李樹(shù)之類，碩果綴枝。那路邊名叫紅葉李的樹(shù)上，紫紅色的李子，擠擠挨挨壓彎了枝頭。常海增老總說(shuō)，你們隨便摘，隨便吃。不用說(shuō)，在大飽眼福的同時(shí)，我們所有采風(fēng)的人都大飽了口福，直嘆“味道鮮美，爽”。

這樣的樂(lè)土，全靠本地漢子常海增。初次見(jiàn)面，他給我的印象是：身材高大而不威嚴(yán)，顏面黝黑而慈眉善目，言語(yǔ)分明，性格豪爽。

貧瘠的黃土高坡確實(shí)影響了一方百姓。兒時(shí)的常海增，家里徒有四壁，可謂一貧如洗，連上小學(xué)讀書都因交不起學(xué)費(fèi)而被趕出教室，其后不得不在15歲年華便外出打工糊口度日。那份辛酸，那份苦辣，那份掙扎，那份不屈，磨礪了他，也成就了他做房地產(chǎn)老板，賺得盆滿缽滿的。

我在頌揚(yáng)他的三首“竹枝詞”小詩(shī)里面有這樣一首詩(shī)句：“人生境界不一樣，生旦凈末各亮相。鄉(xiāng)鄰都夸常海增，觀音點(diǎn)頭贊慈祥。”在我的眼中，為富不仁的老板多的是，巧施心術(shù)坑蒙員工的老板也不少，發(fā)了大財(cái)當(dāng)“老賴”的人也是和尚敲木魚(yú)——哆哆哆（多多多）。而常海增呢，賺了錢，發(fā)了家，卻不忘鄉(xiāng)親，毅然回到家鄉(xiāng)投身鄉(xiāng)村振興事業(yè)，投入數(shù)億元修公路，搞種植養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，辦幼兒園，建醫(yī)院，辟山筑觀景臺(tái)，還開(kāi)辟大片場(chǎng)地和房屋開(kāi)建“毛澤東詩(shī)詞碑林”和書畫館以及傳承民族文化的仿古建筑群落“港龍觀廟”等，要讓窮鄉(xiāng)僻壤的鄉(xiāng)親們也享受城里人一般的生活。我向一位員工打聽(tīng)，得知常海增董事長(zhǎng)為當(dāng)?shù)亟鉀Q了三千多個(gè)就業(yè)崗位，還為他們建住房，買養(yǎng)老保險(xiǎn)……

“春華秋實(shí)”是大自然與汗水的結(jié)合體。這樣的一個(gè)“普度眾生”的老板，這樣的一個(gè)決意“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè)”的男子漢，黨和人民群眾把“全國(guó)脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)個(gè)人”榮譽(yù)送給了他，勞模的榮譽(yù)也如影隨形，他還在北京見(jiàn)到了國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人……

一言以蔽之，此“聯(lián)說(shuō)”的關(guān)鍵詞是：拼搏奉獻(xiàn)，厚德載物。

隴西縣文化名片聯(lián)

休說(shuō)土地貧瘠，此縣年年藥香遐邇，救死扶傷天下生靈澤被華夏，中國(guó)黃芪鄉(xiāng)響徹四海；

莫道隴西鄙遠(yuǎn)，斯邑世世文秀云泥，傳宗接代家族血脈繁衍子孫，李氏發(fā)源地通達(dá)五洲。

7月24日，參觀縣中藥博物館、李家龍宮、李氏故里及李氏文化博覽館，還走進(jìn)全國(guó)文物保護(hù)單位“威遠(yuǎn)樓”、羅錦堂學(xué)術(shù)陳列館、鞏昌鎮(zhèn)靛藍(lán)村及村民陳氏燒酒館。這幾處給我的感受是，除了深厚的民族文化，還是深厚的民族文化，其影響力、其知名度確實(shí)契合了威遠(yuǎn)樓頂端的匾牌所標(biāo)識(shí)的“聲聞四達(dá)”。

隴西的物產(chǎn)名片和文化名片比較多，最出彩也給人印象最強(qiáng)烈的是這兩張名片，一是中藥材的產(chǎn)量和質(zhì)量天下聞名，二是李氏發(fā)源地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)通達(dá)五湖四海。所以，忽略其他亮點(diǎn)，僅挑選了中藥材和李氏發(fā)源地來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

走進(jìn)氣勢(shì)不凡的隴西中藥博物館，醒目的“華夏藥都 天下藥倉(cāng)”大字便跳進(jìn)眼簾。對(duì)于這樣的宣揚(yáng)，給我最初的感覺(jué)是夸張，是狂妄，但等到參觀了大半的實(shí)物和圖片，就心悅誠(chéng)服了。

得天時(shí)地利的隴西盛產(chǎn)藥材，主產(chǎn)的藥材有黃芪、黨參、黃芩、大黃、板藍(lán)根等。其黨參、當(dāng)歸等十多種藥材已有上千年的栽種歷史，甘草、柴胡、地骨皮等四十多種野生中藥材遍布全縣。隴西全縣已普查到的中藥材品種有310種，在全國(guó)統(tǒng)一普查的363個(gè)主要中藥材品種中，其96個(gè)品種榜上有名占全國(guó)26.4%；常用的130多個(gè)品種中，隴西就有93種，占全國(guó)72%；尤其是黃芪產(chǎn)量約占全國(guó)總量70%以上，是名副其實(shí)的“中國(guó)黃芪之鄉(xiāng)”。地產(chǎn)藥材豐富，其藥材產(chǎn)業(yè)鏈便在這里應(yīng)用而生，經(jīng)營(yíng)中藥材的企業(yè)有數(shù)百家之多……

或許數(shù)據(jù)是枯燥的，然而，裝滿我手機(jī)的實(shí)物和資料圖片，卻印證了一個(gè)顛撲不破的普世真理：事實(shí)勝于雄辯！

隴西的傳統(tǒng)文化歷史悠久，我們每走到一個(gè)地方，就感覺(jué)文化氣息撲面而來(lái)。就拿最小的靛藍(lán)村及村民開(kāi)設(shè)的陳氏燒酒館來(lái)說(shuō)，手工作坊生產(chǎn)出來(lái)的原漿酒醇香撲鼻，特別是展室陳列的那些形形色色的酒瓶，極富文化創(chuàng)意，讓人把玩不已、驚嘆不已；那樓上樓下幾大間屋子展示的千奇百怪的各種老算盤，讓人大開(kāi)眼界；一個(gè)極普通的百姓人家，其懸掛的書畫作品也琳瑯滿目、美不勝收。見(jiàn)微知著，不用說(shuō)，名氣最大、名聲最響的肯定是享譽(yù)古今中外的李氏發(fā)源地的“李家龍宮”“李氏故里”。史載，隴西李氏文化興起于周秦，顯于大漢，盛于大唐，子孫興旺，名人輩出，歷久不衰。它是與敦煌文化、天水伏羲文化、拉卜楞寺藏傳佛教文化等齊名的甘肅四大文化之一，是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要組成部分和寶貴的文化遺產(chǎn)。其“隴西堂”是天下李姓的宗族祠堂，是天下李姓人尋根祭祖的根本和精神依托。作為中國(guó)第一大姓，其子孫可說(shuō)遍布海內(nèi)外，看到墻壁上明顯地寫著，新加坡的李光耀家族也是發(fā)源于此……

參觀結(jié)束后，被邀在紀(jì)念冊(cè)頁(yè)上用毛筆書寫了這樣的文字：“物華天寶，人杰地靈。隴西印象。”

一言以蔽之，此“聯(lián)說(shuō)”的關(guān)鍵詞是：物華天寶，人杰地靈。

渭源縣名山名水聯(lián)

有首陽(yáng)山，便有夷齊二君子采薇，萬(wàn)載氣節(jié)有人仰；

無(wú)渭源水，即無(wú)姜尚一圣賢垂釣，千秋故事無(wú)口傳。

7月25日采風(fēng)渭源縣，集中在兩處，一名山——首陽(yáng)山，一名水——渭河源。

伯夷、叔齊兄弟倆采薇首陽(yáng)山的故事，早年在各種文章中不知看了多少遍，在我的心中既仰慕他倆的大義氣節(jié)，又多少覺(jué)得他倆有些迂闊。說(shuō)這樣的話，或許我就是一介俗人，特別是受被物欲橫流左右了的現(xiàn)實(shí)影響，其眼光及境界肯定會(huì)遭人哂笑。

首陽(yáng)山較之我們四川盆地、較之我們重慶崇山峻嶺來(lái)說(shuō)，無(wú)法說(shuō)其高峻巍峨，頂多算一個(gè)小丘陵。在其山阿，有兩座比鄰的不大的土堆，上面長(zhǎng)滿了茂密的野草，從碑刻上看出，其右為兄伯夷，其左為弟叔齊。

這兄弟倆性格確實(shí)有些古怪。當(dāng)官尤其是做一國(guó)之君，誰(shuí)不拼命渴求？可是，他倆不但不搶位，竟謙讓得出奇。作為殷商末期孤竹國(guó)國(guó)君的兒子，三兒子叔齊最討父親喜歡，有意立他為太子，但時(shí)規(guī)應(yīng)是長(zhǎng)子伯夷繼君位。待國(guó)君薨后，大臣們遵先君之囑請(qǐng)叔齊繼位。而叔齊心里非常不安，決意讓位給大哥伯夷。可伯夷也不肯違背“父親的意思”，索性逃走了之。但叔齊還是不肯即位，他認(rèn)為老大不在，就由老二繼位，他也出逃了。大臣們只好把老二立為國(guó)君。

伯夷和叔齊聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌即后來(lái)的周文王有德行，便投奔了他。不久，姬昌去世，武王即位，急欲滅商的武王迫不及待地讓穿著孝服的士兵出征討伐殷紂王。伯夷和叔齊又犯了迂闊病，竟拉住武王的馬進(jìn)諫道：“父親死了不埋葬，卻要去打仗，這能說(shuō)是孝嗎？你是臣子，卻去打君主，這能說(shuō)是仁嗎？”真?zhèn)€是迂闊得要命，要不是姜太公出面求情，兄弟倆差點(diǎn)去見(jiàn)了閻王。

武王滅商建立了周王朝。伯夷和叔齊認(rèn)為武王的做法不義，決定不食周粟，不辭而別，隱居在首陽(yáng)山，靠采薇而食。那個(gè)小山坡，有多少野菜夠他倆果腹？最終餓殍于此。墓旁的那兩尊塑像，瘦骨嶙峋的，讓人覺(jué)得十分可憐！

兄弟倆的非凡行為，自然受到人們的非凡肯定和贊揚(yáng)。進(jìn)山的牌坊有一副迎面的楹聯(lián)予以高度肯定：“兩逃兄弟彝倫重；一諫君臣大義明。”自周秦以降，周邊的官紳平民每年春秋都要各舉行一次祭拜，后改為每年農(nóng)歷四月初八日舉行祭祀拜謁活動(dòng)，平時(shí)進(jìn)山拜謁的人更無(wú)以數(shù)計(jì)。

說(shuō)來(lái)有些奇怪，在我們從隴西縣到渭源的路上，車窗外滿目都是矮樹(shù)和淺草之類草木，而來(lái)到首陽(yáng)山下瞻仰，突然發(fā)現(xiàn)，這里居然雜草葳蕤，樹(shù)木參天，盛夏的陽(yáng)光只斑駁地撒在我們的身上。我百思不得其解，坐在車上后，方才頓悟到：高風(fēng)亮節(jié)、民族大義始終不滅，并且千秋萬(wàn)載永遠(yuǎn)生機(jī)盎然。

下午參觀渭河源。渭源縣的得名就源于此。其實(shí)，渭河源頭還在深山里面，聽(tīng)導(dǎo)游講還得步行兩個(gè)多小時(shí)的山徑才能看到。我們看到的是山腳邊的一處別致建筑，引渭源山泉進(jìn)來(lái)，附加一些塑像、雕刻、文字，令人感覺(jué)神秘而肅然起敬。

這山名鳥(niǎo)鼠山，遠(yuǎn)看重巒疊嶂、郁郁蔥蔥，屬秦嶺一脈。這水，流到山腳，沖積成彎曲的小溪溝，在我們重慶鄉(xiāng)村可是隨處可見(jiàn)的那種。但它與眾不同的是，大熱天，想俯身掬一口消暑，卻冰手得很；它給人神秘，令人敬仰，流淌出了無(wú)數(shù)的名人雅士及神秘故事。

渭水源流到渭河，流到陜西寶雞境內(nèi)，姜子牙在其北岸伸鉤垂釣，意在“釣”圣人西昌伯周文王。他最終如愿以償，被迎入廟堂，輔佐周天子驅(qū)除暴紂建立了王朝，使之享祀八百年天下。假如沒(méi)有渭源流淌成河，就沒(méi)有姜太公渭河釣魚(yú)；沒(méi)有姜太公巧妙釣魚(yú)，就不可能使周文王好奇而垂青，就不可能有周王朝的最高軍事統(tǒng)帥出征，也就不可能有牧野之戰(zhàn)大敗殷紂王，或許周王朝歷史會(huì)成為另外一個(gè)版本，或許我們?nèi)A夏民族就少了一個(gè)令人敬仰的神化人物及其古老的神話故事。

離開(kāi)渭河源景點(diǎn)上車時(shí)，我一步三回頭，饕餮著那份神秘，那份向往，那份文明，那份崇拜，那份流連忘返，那份中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……

一言以蔽之，此“聯(lián)說(shuō)”的關(guān)鍵詞是：高山仰止，飲水思源。

臨洮縣古文化名片聯(lián)

馬家窯文化從上古傳來(lái)，托起現(xiàn)代文明，讓一方黃土愈發(fā)流光溢彩；

臨洮女貂蟬自三國(guó)亮相，闡釋民族責(zé)任，幫千里洮河加倍厚德載物。

嚴(yán)格意義上講，單說(shuō)文化，臨洮縣就有享譽(yù)遐邇的四張名片，除了此楹聯(lián)中提到的兩張外，還有戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城西起首和老子隱跡地，馬家窯文化和古代四大美女之一的貂蟬，但這并不能概括臨洮縣的文化文明之全部。所以，我在7月26日參觀完該縣的岳麓山令人眼花繚亂的書法楹聯(lián)匾額、縣博物館等幾處有文化內(nèi)涵的地方后，還在次日晨明補(bǔ)充了這樣一副楹聯(lián)：“博物館岳麓山，陶罐書法，無(wú)論古今，物華天寶；黃土坡洮河水，藥材俊彥，不分上下，地靈人杰。”單說(shuō)那個(gè)岳麓山的匾額、楹聯(lián)，其數(shù)量令我無(wú)暇瀏覽完，其書法表現(xiàn)藝術(shù)令我大飽眼福；最后參觀“中國(guó)洮硯博物館”，上萬(wàn)的精美洮硯也令我贊嘆“太文化，太精彩”，臨走時(shí)，情難自已地購(gòu)得一只帶有蓋子的圓形洮硯。須知，洮硯也是享譽(yù)神州的名硯呢！

馬家窯文化，在1923年首先發(fā)現(xiàn)于臨洮縣的馬家窯村，因此得名。它產(chǎn)生在遙遠(yuǎn)的史前時(shí)代，距今約5000年—4000年。其遺址被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年被評(píng)為“20世紀(jì)中國(guó)百項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之一。

我們無(wú)暇也無(wú)緣去遺址參觀，而有幸到縣博物館欣賞到發(fā)掘出來(lái)的珍貴文物。最有代表性最令人難忘的是那些精美的彩陶，其構(gòu)思之匠心，造型之古樸，圖案之多樣，題材之豐富，花紋之精美，彩繪之講究，是史前任何一種遠(yuǎn)古文化所不可比擬的。特別是上面的那些符號(hào)，雖令人費(fèi)解，卻顯現(xiàn)著幾多神秘、幾多藝術(shù)、幾多風(fēng)采、幾多文明，讓每一位參觀者無(wú)比神往、無(wú)比陶醉、無(wú)比崇拜。講解員說(shuō)，馬家窯文化不但對(duì)中國(guó)史前文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，尤其是對(duì)后世的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和文化傳承等方面的影響尤為深遠(yuǎn)。

傳統(tǒng)文明是祖先創(chuàng)造的，現(xiàn)代文明是后人在傳統(tǒng)文明的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大的結(jié)晶。我們所到之處，無(wú)不感受到臨洮縣的文化氛圍之普遍之濃厚，我不止一次在心里想：要是我生長(zhǎng)生活在這個(gè)地方，我這個(gè)首屆重慶“十佳讀書人”，或許更有內(nèi)涵更名副其實(shí)一些！

25日晚下榻臨洮縣城某賓館，吃完飯，我們一行即被縣委書記邀請(qǐng)去“熙州明園”觀賞大型水幕歌舞劇《再現(xiàn)貂蟬》。幾十位男女青年演員演繹出貂蟬的愛(ài)恨情仇以及家國(guó)情懷，場(chǎng)地壯闊，布局恢弘，人美、歌美、舞美、道具美、背景美，構(gòu)成了一幅美輪美奐的壯麗畫卷。特別是主角貂蟬，出入云霧間，若仙女飛天，似神女下凡，把我們心目中的貂蟬原型表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候，我才知曉，原來(lái)，貂蟬故里就是臨洮。于是，我回到賓館后趁熱趕寫了一首“竹枝詞”：“來(lái)去無(wú)蹤唯貂蟬，飄逸云間似飛仙。史書無(wú)載傳奇多，今見(jiàn)臨洮故鄉(xiāng)版。”

在中國(guó)古代四大美人中，唯獨(dú)貂蟬的出生沒(méi)見(jiàn)史冊(cè)，她的故事也不怎么多，眾說(shuō)不一。我僅在著名小說(shuō)《三國(guó)演義》中看到了貂蟬，她大約出生并生活在東漢末年。民間傳說(shuō)，她為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢王朝，由王允授意她施行連環(huán)計(jì)，使董卓、呂布義父子之間反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之后貂蟬成為呂布的妾，隨兵敗的呂布退到徐州。后來(lái)呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，令人無(wú)限遐想。

無(wú)論怎么說(shuō)，貂蟬是美麗的，其外表美，內(nèi)心也美。不然，她憑什么被天下人奉為天花板的美人而津津樂(lè)道？現(xiàn)今的臨洮人也是秀外慧中的，在我們短暫的相處中，就有強(qiáng)烈的感覺(jué)。且不說(shuō)接待我們的那些個(gè)臨洮人如何熱情如何周到，就拿出生在臨洮縣、現(xiàn)任甘肅省雜文研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的吳辰旭老先生來(lái)說(shuō)，85歲高齡的他，熱心策劃并發(fā)起這次大型的采風(fēng)活動(dòng)，還不辭辛苦陪伴我們天天坐車趕路并隨時(shí)隨處當(dāng)解說(shuō)員。要說(shuō)人品修為，他滿臉慈祥，待人和善，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)他橫眉一下；要說(shuō)文化修養(yǎng)，我們所參觀的好多景區(qū)景點(diǎn)以及場(chǎng)館，幾乎都看見(jiàn)有他撰寫的楹聯(lián)、詩(shī)歌、辭賦等。我與吳老因雜文認(rèn)識(shí)有很多年了，我是發(fā)自內(nèi)心地敬仰他。就在我27日下午返回重慶的動(dòng)車上，激情驅(qū)使我即興創(chuàng)作了一首詩(shī)以表達(dá)我的真實(shí)感慨——

竹枝詞·致吳辰旭先生

絕頂敦煌最飛天，旁有沙漠月牙泉。

甘肅漢子千千萬(wàn)，先生笑傲詩(shī)賦篇。

一言以蔽之，此“聯(lián)說(shuō)”的關(guān)鍵詞是：文明悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

——2024年7月30日卒章于山城重慶