文/董小玉、何艷

《閑情偶寄》宛如一顆璀璨的明珠，散發著獨特而迷人的光彩。這部由明末清初文學家李漁所著的小品集，位列 “中國名士八大奇著” 之首，被林語堂譽為 “中國人生活藝術的指南”，胡適稱其為 “一部最豐富、最詳細的文化史料”。它不僅是對當時市井萬象的生動記錄，更是對生活藝術與處世哲學的深刻闡釋，歷經近四個世紀，以其超越時空的洞見，為當代人重構詩意棲居的精神圖譜，堪稱一部穿越時空的生活美學宣言。

探尋戲曲中詞曲與演習的藝術美

《閑情偶寄》作為中國古代戲曲理論的集大成之作，其開篇的“詞曲部”與“演習部”猶如兩扇精美的雕花門扉，引領我們踏入古代戲曲藝術的深邃殿堂。在“詞曲部”中，李漁以超越時代的專業視角，構建起系統完備的填詞作曲理論體系。彼時，“詩尊詞卑”的觀念根深蒂固，詞常被視作供伶人娛賓遣興的“小道”，在正統文學殿堂外徘徊。李漁卻大膽破局，以“填詞一道，文人之末技也”起筆，旋即援引元代雜劇巨匠王實甫、明代戲曲家湯顯祖等典范，得出“填詞非末技，乃與史傳詩文同源而異派”的顛覆性結論。

轉入“演習部”，李漁將視角從案頭創作轉向鮮活的舞臺實踐，秉持“填詞之設，專為登場”的理念，開創性地提出“結構第一”的創作綱領，將命意、構思、布局提升至戲曲創作的首要地位，并依序對“詞采”“音律”“賓白”“科諢”“格局”等關鍵要素展開深度剖析。他倡導“結構謹嚴、情節緊湊”的創作原則，要求戲劇各要素如榫卯般精密契合，這對于當代的戲劇創作依舊具有指導意義。在語言層面，李漁提出“貴顯淺、重機趣、戒浮泛、忌填塞”的創作要訣，實現“說一人肖一人”的個性化表達，同時，追求文辭簡潔凝練、聲韻鏗鏘悅耳。這些真知灼見，為戲曲語言的創作與舞臺呈現提供了極具實操性的指導，有效架構起了文本與舞臺之間的藝術橋梁。

品味生活中聲容、居室、器玩的雅趣美

《閑情偶寄》中的“聲容部”恰似一部穿越時空的女性美學寶典，為古代女性提供了系統化的美容與氣質提升指南。李漁從選姿、修容、治服、習技層層深入，在姿容塑造上，又將肌膚、眉眼、手足、態度拆解為四項細致考究的美學要素。談及婦女衣衫時他說， “婦人之衣，不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱而貴與貌相宜”，指出服飾搭配與個人氣質、膚質相契合的關鍵——肌膚細膩者，衣料精粗皆可；膚質粗糙者，則更適合質樸粗糲的面料，否則會使粗糙之感愈發凸顯。這般細致入微的觀察見解，盡顯他對生活美學的深刻洞見。?

“居室部”淋漓盡致地展現了李漁超凡的空間審美設計智慧。從房舍朝向、路徑規劃、地勢高低、屋檐深淺，到窗欄形制、墻壁裝飾、聯匾布置、山石點綴，他均提出了極具前瞻性的設計理念。他主張房舍營造應因地制宜，將實用性與藝術性融合，巧妙借景，讓自然山水成為室內景致的延伸，營造出詩意棲居的氛圍。在窗欄設計上，他強調“制體宜堅，取景在借”，將窗外四時風光化作室內流動的水墨畫卷，豐富了空間的層次與韻味。這些設計理念啟發著當代人在追求舒適生活的同時，注重居住空間的文化底蘊與藝術美感。?

走進“器玩部”，李漁化身為生活美學的“器物鑒賞家”，深入探討各類器具玩物的設計與擺放之道。他秉持“適用為上，美觀并重”的原則，在幾案桌椅、床帳櫥柜等家具的選擇與設計上，既滿足日常使用需求，又賦予生活空間獨特的藝術格調。關于器具陳列，李漁倡導“忌排偶，貴活變”，反對刻板單調的布局方式，主張依據空間特點與使用習慣靈活布置，讓每個角落都煥發靈動生機。以茶壺設計為例，“凡制茗壺，其嘴務直”，認為壺嘴通暢與否直接影響使用體驗，稍有彎曲堵塞便失去實用價值。這種對生活細節的極致追求，生動詮釋了古人精益求精的生活品質與匠心精神。

領略生活中飲饌、種植、頤養的智慧美

在“飲饌部”中，李漁主張在儉樸中雕琢美味，于清簡里品味生活真趣。他凝練出的24字飲食箴言——“重蔬食，崇儉約，尚真味，主清淡，忌油膩，講潔美，慎殺生，求食益”，既飽含對自然饋贈的敬畏，也彰顯著對健康生活的追求。談及烹飪之道，“煮冬瓜絲瓜忌太生，煮王瓜甜瓜忌太熟；煮茄瓠利用醬醋而不宜于鹽；煮芋不可無物伴之……山藥則孤行并用無所不宜”，寥寥數語，不僅是簡單的火候掌控，更是對食材本真之味的虔誠朝圣，彰顯著這位生活藝術家對食物本性的深刻理解。他還強調遵循“不時不食”的原則，以新鮮時令食材烹制佳肴，這種追求自然本味的飲食哲學，與現代健康飲食理念形成奇妙共振。當現代人沉迷于重口味時，李漁的烹飪智慧恰似一劑清醒劑，提醒我們：真正的美味，永遠生長在順應自然、尊重本味的土壤之中。?

踏入“種植部”，李漁在泥土芬芳間編織詩意與哲思。他不僅細致傳授各類花木的種植養護之法，更以妙筆賦予植物鮮活的人格魅力。牡丹“骯臟不回之本性”，即便面對權貴亦不屈從，因而榮膺“花中之王”的桂冠；山茶于冰雪中傲然綻放，兼具松柏的堅韌風骨與桃李的綽約風姿，堪稱花中君子；黃楊“冬不改柯，夏不易葉”，在歲月磨礪中堅守自我，無愧“木中君子”之名。這些對植物的品評，實則是李漁內心對獨立品格與高尚情操的深情禮贊。在他眼中，侍弄花木不僅是培育生命，更是一場與自然對話、與心靈同修的旅程。當人們俯身澆灌、精心呵護，看著嫩芽破土、繁花綻放，便能在生命的成長軌跡中，感悟堅韌與希望的力量，讓心靈在綠意蔥蘢中得到凈化與滋養。?

“頤養部”堪稱《閑情偶寄》的生命智慧寶庫，談及祛病養生，他提出“病未至而防之，病將至而止之，病已至而退之” 的前瞻性理念，將預防、干預與治療層層遞進，構建起完整的健康防線。他別出心裁地將藥物分為 “本性酷好之藥”“其人急需之藥”“一生鐘愛之藥”，從情感與需求的獨特視角，為醫療養生開辟新思路。更令人耳目一新的是，李漁對“行樂”的闡釋 —— 無論是位高權重的“貴人”、家財萬貫的“富人”，還是生活拮據的“貧賤者”，亦或是居家出行，皆有專屬的行樂之法。他以智者的豁達告訴世人，快樂無關境遇，在于心境，鼓勵人們以積極樂觀的態度擁抱生活，于平凡瑣碎中捕捉美好，在困境挫折里笑對人生。這份對生命的熾熱之愛與達觀之態，恰似一劑治愈現代焦慮的良藥，為快節奏生活中迷失的人們點亮心燈。?

《閑情偶寄》猶如一座滿載智慧的寶藏，李漁以其獨特的視角、細膩的筆觸和幽默風趣的語言，在竹影婆娑中煮茶論道，于花影扶疏處談藝說趣，將生活中的瑣碎之事描繪得妙趣橫生，盡顯古人對生活品質的追求與對生命的思考。它不僅是古代生活的百科圖鑒，更是指引我們發現生活之美的智慧寶典。身處快節奏現代社會，人們常被忙碌裹挾而忽視生活中的美好。而這部奇書恰似一柄月光寶盒，輕輕一旋便綻放出前人的生活智慧：無論是烹飪美食、布置家居，還是侍弄花草、靜享閱讀，皆是發現樂趣、感悟生活的契機。正如李漁所說：“若能實具一段閑情、一雙慧眼，則過目之物盡是畫圖，入耳之聲無非詩料。”書中穿越時空的生活箴言，在快餐文化盛行的今天，恰似一劑醒酒湯，喚醒我們被數字洪流沖散的感官知覺。愿我們都能擁有這份閑情與慧眼，讓平凡的生活充滿詩意與芬芳。