編者按：
重慶市歌劇院歌劇《塵埃落定》、重慶歌舞團(tuán)有限責(zé)任公司舞劇《杜甫》和重慶市話劇院有限公司與四川人民藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司聯(lián)合打造的話劇《誰在敲門》，入圍了第十八屆文華劇目獎擬進(jìn)入終評提名名單。三個劇目即將在第十四屆中國藝術(shù)節(jié)亮相。重慶市文化和旅游研究院、重慶市文藝評論家協(xié)會組織“大家一起評”評論活動，對三個劇目進(jìn)行了觀摩和討論，以短小精悍的評論助觀眾們“先睹為快”。
本期聚焦歌劇《塵埃落定》。
第十四屆中國藝術(shù)節(jié)參演劇目歌劇《塵埃落定》
文豪 仲呈祥：不提那江河奔涌般的內(nèi)心獨(dú)白，也不說二少爺與大少爺間機(jī)趣暗藏的對話，單說《塵埃落定》中的兩處經(jīng)典唱段便讓我們見識了編劇馮氏父子深厚的文學(xué)修養(yǎng)。且看第一首也是全劇的主題歌《情話》：“如癡如醉如夢如幻，如歌如吟如詩如畫。”八個“如”字將整部歌劇的藝術(shù)風(fēng)格和審美情調(diào)一語道出。隨之而來的“蝶兒搖曳了花香，是誰在把誰牽掛”，由高度抽象的概括轉(zhuǎn)入極其生動形象的畫面，蝶兒搖曳了花香，鮮花為蝶兒綻放，愛情是相互依賴，愛情是相伴永遠(yuǎn)。“雪水河漫過草甸，誰又能把誰放下？”從眼前的花叢彩蝶轉(zhuǎn)入遠(yuǎn)處的巍峨雪山，意象由輕巧靈動變得雄渾壯闊，二少爺與卓瑪?shù)膼矍樵谶B接天地的群山與奔騰不息的冰河映襯下格外純潔神圣。“你是我的達(dá)瓦，你是我的尼瑪。你是我的珠穆朗瑪，你是我的香格里拉。”這是戀人間毫無保留的情感吐露，“珠穆朗瑪”和“香格里拉”兩大意象充分喚起了觀眾對世間美好事物的向往，從而將二少爺和卓瑪?shù)那楦羞M(jìn)一步深化、凈化、美化、詩化，成為一曲回響于天地間的草原戀歌。
“問天，問地，問神明，問山，問水，問大海：為何奴隸的女兒就是奴隸，為何主人的兒子就是主宰？”當(dāng)舞臺上的二少爺用歌唱的方式接連拋出一個個振聾發(fā)聵的叩問，我們不禁想到了兩千多年前，在汨羅江畔，一位詩人獨(dú)自面對滔滔江水發(fā)出的聲聲質(zhì)問。“伯強(qiáng)何處？惠氣安在？何闔而晦？何開而明？角宿未旦，曜靈安藏？”縱然屈原的天問源于對日落月升、春去秋來等自然現(xiàn)象和楚王親小人遠(yuǎn)賢臣之舉的不解，而二少爺之問乃是對階級制度的犀利反諷與質(zhì)疑，二者存在本質(zhì)不同，但此二人在人生的某一時刻超越自身超越個體，由汲汲于富貴的“功利境界”上升到了哲學(xué)家馮友蘭所說的“天地境界”，以個體的思考向地底暗河般永恒流淌的社會法則和歷史發(fā)展的必然規(guī)律提出深沉追問，并渴望聆聽來自歷史深處的回響，確有異曲同工之妙。（原載于《中國文藝評論》2019年第5期）
居其宏：歌劇《塵埃落定》劇本系根據(jù)阿來同名長篇小說改編而成。從文學(xué)名著中獲取靈感和激情，是中外歌劇劇本創(chuàng)作的常例。與原創(chuàng)相比，將文學(xué)名著改編為歌劇劇本，最大難題有三：一是將可反復(fù)閱讀玩味的案頭文學(xué)轉(zhuǎn)換成稍縱即逝的劇場視聽文學(xué)；二是將時空極度自由的文學(xué)敘事濃縮于方寸舞臺空間里、短暫觀演時間中；三是以歌劇獨(dú)特眼光對原著進(jìn)行研判，考量其文本內(nèi)部是否潛藏著可供劇作家挖掘與強(qiáng)化的戲劇音樂性和音樂戲劇性的豐富質(zhì)素。
攻克上述難關(guān)的成功秘訣，就在于劇作家能否以歌劇藝術(shù)規(guī)律為原則，對原著進(jìn)行整體透視、分析取舍、打碎重組和歌劇化再造。兩位劇作者在忠于原著的主題意蘊(yùn)、核心情節(jié)、主要人物的前提下，遵循“立主腦、減頭緒、密針線”原則，在原著浩繁篇幅中刪枝削蔓，圍繞核心人物二少爺（男高音）與桑吉卓瑪（女高音）、麥其土司（男中音）、土司太太（女中音）、大少爺（男低音）一道，編織起一個聲部齊全、個性鮮明、沖突強(qiáng)烈、勾連緊密的主要人物關(guān)系網(wǎng)，使之成為全劇情節(jié)和戲劇矛盾展開的主脈；又輔之以其他次要人物及眾多藏族群眾，由此構(gòu)成全劇或明或暗、或時代背景襯托、或場面的色彩描繪的敘事結(jié)構(gòu)。這是一個嚴(yán)格遵循歌劇思維、忠于但又不拘泥于原著的典型改編案例，是基于創(chuàng)造性思維對原著的一次深度變奏。（原載于齊魯網(wǎng)）
傅顯舟：歌劇《塵埃落定》劇本結(jié)構(gòu)緊湊、情節(jié)引人，劇情浪漫且樸實(shí)。該劇保留了原著敘事的魔幻與史實(shí)的厚重，突出了傻子二少爺?shù)膫€人經(jīng)歷這一戲劇主線。從未受奴隸制傳統(tǒng)思想束縛與污染的“傻子”，反襯出人類天性善良的童真。視奴隸為牲口的土司家族與制度，難免殘暴、仇殺，落得愚昧、落后、覆滅的下場。看似神秘的傳奇、荒謬的巧合道出一個道理：違反人性的社會必將覆滅。20世紀(jì)人類社會歷史進(jìn)步的潮流不可抗拒。
《塵埃落定》編導(dǎo)出色，四幕大場景的戲劇，均等分為上下半場兩幕，是傳統(tǒng)歌劇模式，也是現(xiàn)代音樂劇結(jié)構(gòu)，場面集中統(tǒng)一，便于音樂舞蹈舞美結(jié)構(gòu)處理，中場可以休息。臺上天災(zāi)人禍、戰(zhàn)火地震，配合多媒體搬上舞臺，場面豐富、視點(diǎn)集中、動靜結(jié)合，戲劇節(jié)奏合適。舞美、燈光、服裝設(shè)計(jì)整體上也很出色。舞臺場面有流動，情緒有張弛，視覺有刺激，能夠充分吸引觀眾注意力，使觀眾不覺得疲憊。
《塵埃落定》音樂集中統(tǒng)一，歌聲繚繞、旋律至上。川藏民族音樂風(fēng)格鮮明，且并非完全局限于某一地區(qū)。曲調(diào)的展開以漢藏民族調(diào)式為主，混合大小調(diào)體系，素材簡潔。音響抒情性、戲劇性兼?zhèn)洹Ｄ竟苌守S富，銅管鏗鏘有力，樂隊(duì)、唱隊(duì)富于表現(xiàn)力。臺上臺下，樂隊(duì)唱隊(duì)，獨(dú)唱、重唱、合唱，在指揮許知俊棒下方寸不亂，音樂表演有聲有色。（原載于《藝術(shù)評論》2019年第2期）
胡佳渝：歌劇《塵埃落定》是一部民族史詩劇，一部歷史與生命的交響，通過“以歌演劇”的形式，將戲劇性、音樂性、哲學(xué)性完美地融合在一起，藝術(shù)性地呈現(xiàn)了西藏土司制度和奴隸制度土崩瓦解的過程，引發(fā)關(guān)于時代變革中個人命運(yùn)、生命本質(zhì)的深層思考。可以說，該劇具有難能可貴的精神高度、文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。
一部劇的成功，不僅在于觀演過程給予觀眾感官刺激和審美體驗(yàn)，更重要的是在演出結(jié)束之后，能帶給觀眾啟發(fā)和思考。歌劇《塵埃落定》在講述康巴藏族土司制度走向衰亡的過程中，也引發(fā)出時代變革中個人命運(yùn)與生命本質(zhì)的深層思考。
葉嘉瑩先生說陶淵明的品質(zhì)是“任真”和“固窮”，二少爺?shù)男愿窭镆灿小叭握妗保瑫r還有“懵懂”。他秉性天然，不受世俗觀念和等級制度的約束，自由自在。如編劇所說，他是一個受自然養(yǎng)育較多而受社會教化較少的“原本”的生命樣態(tài)。正因如此，他才會愛上桑吉卓瑪，與下人打成一片；他才會發(fā)問“為何奴隸的女兒就是奴隸，為何主人的兒子就是主宰”；他才會投奔“紅漢人”，解放奴隸。他的所有情感和行動都是出自他的“任真”，但“懵懂”卻不能化解他的煩惱。他如一粒塵埃，被歷史的滾滾潮流裹挾著向前。當(dāng)繁華落盡，不知道他是否依然孤獨(dú)、茫然。
閔志勇：民族歌劇《塵埃落定》是重慶市歌劇院繼歌劇《釣魚城》《辛夷公主》之后的又一部精品力作，該劇在短短的兩小時內(nèi)，濃縮地表現(xiàn)了康巴藏族聚居區(qū)農(nóng)奴翻身得解放的艱苦歷程。全劇具有濃厚的藏族音樂特色，共分四幕，整體在一種壓抑、晦暗的氛圍中進(jìn)行，而二少爺和卓瑪?shù)膽偾椋约白詈筠r(nóng)奴獲得解放，點(diǎn)燃了這部戲的激情。其中，二少爺和卓瑪相互深情傾訴的片段感人至深，令人動容。這部歌劇在優(yōu)美的藏族音樂背景下，以詞美和情真、動人的演唱，表達(dá)至真至美的情懷。
“問天問地問神明，問山問水問大海，為何奴隸的女兒就是奴隸，為何主人的兒子就是主宰”，這是一段對靈魂的拷問，是一段對千百年來奴隸制度的思考，這使他萌生了要當(dāng)土司的想法。而像這樣體現(xiàn)文學(xué)性、藝術(shù)性以及人文思想的句子還有很多。直到最后金珠瑪米的到來，土司夫人自盡，大少爺被復(fù)仇者殺害，麥琪土司在對抗解放軍過程中被打死——二少爺成為了新土司。一切才塵埃落定，廢除了奴隸制度，解放了奴隸，為自己找到了答案。
當(dāng)然，從整體而言，每個人的演唱都是非常盡心盡力的，都有著對劇中人物深刻的理解，聲情并茂的演唱，使每個人物形象都鮮活呈現(xiàn)在舞臺上，各有特色，打動人心，優(yōu)美的旋律給人留下了非常深刻的印象。值得一提的是，劇中還采用了重唱的演唱形式，這在民族歌劇中是相對少見的，不僅豐富了演唱形式，更加豐富了舞臺表現(xiàn)形式，對人物內(nèi)心的刻畫，對矛盾沖突的展現(xiàn)都起著十分重要的作用。因?yàn)閮?yōu)秀，所以這部戲才斬獲了這么多的大獎，的確值得觀看和品味。
胡雁冰：對幸福的認(rèn)識，有的人一生都在探尋，有的至死方悟，可惜為時已晚。如一生追逐權(quán)勢財(cái)富的土司臨死時告訴二少爺，不要當(dāng)土司，就當(dāng)傻子。人生苦短，無憂無慮，無牽無掛的生活，是最令人羨慕和愜意的。二少爺感嘆：這世界本來是一團(tuán)塵埃！是呀，我們每一個人就是塵埃里的微粒。當(dāng)人生的終點(diǎn)來臨，這一粒塵埃從此落定。劇情演繹到這里，順理成章地說出了本劇的劇名。傻子其實(shí)最明白：給人自由，予己自由。所以他無奈或者說被迫當(dāng)上土司后，立即解放奴隸，迎接自由。倒不是說他有多清醒，但起碼他是順應(yīng)了歷史的大勢和潮流。黎明都有朝陽升起，盡管我們都是微塵，但我們不能輕易放棄，還要繼續(xù)在陽光下飛揚(yáng)。歌劇的尾聲，每一個黎明都有希望，每一個希望都可能變成現(xiàn)實(shí)！這是作家、編劇和演員們共同賦予和完成的美好寓意。
相關(guān)鏈接：
600bd524-6a81-498b-8e10-6aff1cc18895.jpeg)
