舞劇《杜甫》以沉郁頓挫的舞步，舞出憂國憂民的史詩。那“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”的亂世圖景，那“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”的人間慘劇，無一不令人動容：千古詩行從不只屬于書頁——它們是血淚，是吶喊，是民族記憶深處永不愈合的傷痕與良知。
讓我們走進舞劇《杜甫》中的《兵車行》，在沉重的舞步中，聆聽那穿越千年為黎明百姓的吶喊聲。
杜甫筆下的《兵車行》
《兵車行》創作于唐玄宗天寶十年（751年），正值朝廷頻繁征兵、連年開邊，百姓苦于兵役徭役，家破人亡。僅得“參列選序”資格杜甫親歷民間疾苦，憤而寫下這首“即事名篇”的新題樂府，以白描之筆，直擊戰爭之痛，被譽為“詩史”典范。
舞劇中的《兵車行》
在舞劇《杜甫》中，這一段被演繹為全劇最具震撼力的群舞篇章，以極簡而極具張力的肢體語言，將詩歌的悲憫轉化為舞臺的驚雷。天寶十年正月，玄宗舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫因預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格只能在長安等候分配。舞段《兵車行》在一陣鏗鏘的戰鼓、急促的馬玲聲中，杜甫與一隊腳步沉重的士兵步入舞臺。
凄厲悲鳴的簫聲，一隊腳步沉重的士兵緩緩走來。在這里，命運不再眷顧任何生命。整齊的踏步聲合著行軍的鼓點，奔赴一場生死未卜的戰場。一名老婦顫巍巍地捧水給士兵，也許是她的孩子，也許素不相識，士兵飲罷，雙膝跪地，以最深的禮致敬母恩，隨即決然轉身，奔赴遠方。白發飄零，只留下老婦孤影佇立，目送千軍，望斷歸途。
“權”昂首而過，步伐沉穩而傲慢，自行軍隊伍中緩步穿行。他是高高在上的符號，是權力本身的化身，目光不落塵埃，衣袖不染風塵。杜甫低頭，瞥見自己卑微的官服，沒有遲疑，躬身向前，雙手微顫卻堅定，試圖攔下那列走向深淵的隊伍——然而，杜甫被拒踉蹌跌倒，權貴拂袖飄然而去，是割裂，是深淵，理想未死，但已負重前行于暗夜；詩心尚在，卻不得不在沉默中燃燒。
杜甫孤勇地走向那滾滾前行的車輪——他不是阻擋，是叩問；不是對抗，是獻祭。舞臺深處，投影浮現“耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”的詩句，字跡未干，車輪已至，墨痕在鐵軌下寸寸碎裂，如家園傾覆，如人倫撕裂。那不是征途，是碾碎千家萬戶的宿命之輪。他立于風中，衣袍獵獵，身影渺小如塵，卻以一介書生之軀，試圖撐住即將崩塌的天地。詩未盡，家已散；筆尚溫，淚已干。慎莫回望，慎莫回望——身后，再無故園。
舞蹈《兵車行》是舞劇《杜甫》承上啟下的關鍵舞段，采用大寫意手法，摒棄寫實戰爭場面，通過百姓群像的集體佝僂、車輪陰影的籠罩，傳遞“牽衣頓足攔道哭”的普遍性悲劇。舞者動作以“沉滯—爆發”為節奏，如突然跌倒、掙扎爬行、集體托舉車輪等，模擬對戰爭洪流的無力抵抗。《兵車行》，以舞為史，刻下亂世中最沉痛的一筆。
舞劇，是一幅流動的畫，也是一本無字的書。它以肢體為筆，以節奏為墨，在舞臺上書寫文明的肌理與情感的深度。重慶歌舞團的舞者們，正以當代美學的視角與東方精神的根脈，不斷拓展中國舞劇的藝術疆界。
所以，朋友，請您也不妨換一種目光去凝視舞臺——這里不只有悲壯，更有良知；您能感受的不只是節奏，更是歷史深處那一聲聲不肯沉默的叩問。
文圖/重慶歌舞團
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