詩舞千古名篇，傳承家國(guó)情懷。“詩舞共鳴”系列繼續(xù)和您分享舞劇《杜甫》里的詩。本期，讓我們走進(jìn)《述懷》與“三吏三別”組詩，那一段被史筆輕描淡寫、卻被詩化為刻骨銘心的亂世離歌。
杜甫筆下的《述懷》與“三吏三別”
乾元二年（759年）春，河南道石壕村的一個(gè)夜晚，急促的敲門聲打破了寂靜。官吏前來抓丁，老婦人的哭訴聲在夜風(fēng)中顫抖：“三男鄴城戍，一男附書至，二男新戰(zhàn)死。”
時(shí)任華州司功參軍、年近半百的杜甫，正從洛陽返回華州任所，短短數(shù)月間，將沿途所見所聞凝結(jié)成《石壕吏》中“吏呼一何怒，婦啼一何苦”的激烈沖突，《新婚別》中“暮婚晨告別”的短暫婚姻悲劇，《垂老別》中“子孫陣亡盡”仍被迫參軍的決絕等——“三吏三別”六首傳世之作，永遠(yuǎn)定格在中國(guó)文學(xué)史上。而僅僅兩年前，當(dāng)他從叛軍控制的長(zhǎng)安逃至鳳翔，被肅宗授為左拾遺時(shí)寫下的《述懷》，還帶著“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”的欣喜與期待……目睹這一幕，卻無能為力。此后，杜甫手中的筆從宏觀的家國(guó)感慨，轉(zhuǎn)向微觀的個(gè)體關(guān)懷的轉(zhuǎn)變。
舞劇中的《述懷》與“三吏三別”
舞臺(tái)被分割成生死兩隔的疆界。
即便是亮起微弱燈光的瞬間，就撕開了盛世的偽裝。
舞臺(tái)前部，血紅的陰影里尸骸、殘甲鋪就生死場(chǎng)，
倒伏著層層疊疊的戰(zhàn)士軀體，
他們是誰的“春閨夢(mèng)里人”，又是誰“白首不分離”……
舞臺(tái)后部，三副詩詞投影下方，是三組緩緩起身的身影：
是新人新婚終成訣別；
是老夫妻白首竟分離；
是流落夫妻相顧無言。
他努力，非常努力地想把“信物”帶回，
然而光影如刀，將生與死、聚與散、夢(mèng)與醒，
劃出一道無法逾越的鴻溝。
沒有哀樂，只有風(fēng)聲穿行于詩句之間，
像千年的嘆息，吹過每一顆未曾冷卻的心。
舞臺(tái)上，赫然同時(shí)出現(xiàn)兩個(gè)杜甫。
一邊是盡職請(qǐng)?jiān)傅那嗄甓鸥Γ倥鄢林兀恳徊焦虬荻級(jí)褐鴣y世的塵埃；
一邊是詩魂不滅的老年杜甫，素衣飄零，每一寸目光都燃著赤子的火焰。
他躬身時(shí)，他昂首。
他屈膝時(shí)，他挺脊。
身旁走過的冷冰冰的儀仗隊(duì)，
抬著的是功名利祿，碾過的是黎民悲聲。
他依舊不甘心，他依舊在憐憫。
其實(shí)他內(nèi)心何嘗不是
在等一聲良知的回響，在等一個(gè)未冷的人間。
當(dāng)兩雙相同的眼睛對(duì)望——
一雙映著天地的浩然氣，
一雙盛著人間的不得已。
鼓點(diǎn)如心跳，將兩個(gè)身影撕扯又縫合。
他抓不住他，如抓不住盛唐的月亮；
他甩不開他，如甩不開骨血里的悲憫。
最終，當(dāng)肉身與靈魂達(dá)成和解，從此人間多了一位“詩圣”。
若說《述懷》是“士大夫的生死書”，記錄著知識(shí)分子在亂世中的忠誠(chéng)與掙扎；“三吏三別”則是“民族的創(chuàng)傷錄”——它打破了傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)詩的英雄敘事，首次將鏡頭對(duì)準(zhǔn)底層：暮年的老婦、新婚次日的新娘等等，這些被歷史忽略的個(gè)體，在杜詩中獲得了永恒的生命。正如《中國(guó)大百科全書》所評(píng)：“杜甫用五言詩的韻律，將安史之亂的苦難凝固成了‘詩史’，讓后世得以觸摸到真實(shí)的歷史溫度。”
從一粒細(xì)沙中窺探世界，在一朵野花里尋覓天堂。蝴蝶從野花飛出，越過時(shí)間的滄海。1200 多年前，杜甫用筆墨為亂世立傳；今天，我們用舞蹈讓悲憫重生。杜甫的偉大，不在于他記錄了歷史，而在于他始終站在苦難之中 ——《述懷》的個(gè)人傷痛里有家國(guó)，“三吏三別” 的眾生苦難里有共情。他留下的詩歌，成為照亮中華民族精神世界的明燈，這或許就是經(jīng)典的力量。
文圖/重慶歌舞團(tuán)
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