近日應(yīng)邀講課，講座題目還是去年秋天在重慶市圖書館講授的《朱晴方告訴您一個(gè)未知的重慶》，講到“懷清臺(tái)”的時(shí)候，難免又一次忿忿了起來：我去哪里瞻仰“懷清臺(tái)”？

何謂“懷清臺(tái)”？這與重慶一個(gè)杰出的女人有關(guān)。她叫巴寡婦“清”，是皇皇的《史記》中記載的華夏第一個(gè)也是唯一的女企業(yè)家女富豪。司馬遷在《史記·貨殖列傳》中記述：“巴（蜀）寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見侵犯。秦始皇以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)。……清，窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富耶？”一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的寡婦，能夠被傲視天下的秦始皇請進(jìn)朝廷“客之”并養(yǎng)老，還封她為“貞婦”；在終老后，秦始皇還遵其生前遺愿，命人將她的遺體護(hù)送回家鄉(xiāng)，葬于巴郡枳邑清臺(tái)山，即今長壽區(qū)江南龍寨山，并下令為她修筑懷清臺(tái)，以示千秋懷念。這樣的人，連司馬遷都不得不感慨：“清，窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富耶？”

出生于長壽的我早年曾慕名前去瞻仰“懷清臺(tái)”，那時(shí)感覺有些凄涼：一片荒坡，雜草萋萋，懷清臺(tái)了無蹤跡，俯身觀察一個(gè)不起眼的墓穴，除了了愿之外，一點(diǎn)有價(jià)值的遺跡也沒看到。

沒曾想，就是這么一點(diǎn)“遺跡”，若干年前，一個(gè)大型企業(yè)由重慶搬遷至此，將它夷為平地不說，還在上面蓋起了比當(dāng)年懷清臺(tái)不知高好多倍的鱗次櫛比的樓房，從此，懷清臺(tái)永遠(yuǎn)消失在地球上。

我傻想，姑且不說那企業(yè)創(chuàng)造了多少價(jià)值，倘若將懷清臺(tái)故地修葺擴(kuò)建，形成一個(gè)很有規(guī)模而獨(dú)具特色的旅游景點(diǎn)，成為長壽乃至重慶的一張閃光的旅游文化名片，既宣揚(yáng)了我們巴渝的先杰和驕傲，也收獲了源源不斷的物質(zhì)財(cái)富，何樂而不為？可是，留給我們的，除了遺憾，還是遺憾！

這樣的遺憾何止“巴寡婦清”？幾年前，我特地去石柱拜謁史書記載的又一位“唯一”的女人——那就是“唯一登錄《二十五史》，官至大都督，且不是皇親國戚，憑戰(zhàn)功卓著官封一品的女將軍，也是歷代官銜最高的巾幗英雄”秦良玉墓地，感覺那個(gè)地方也有幾多凄清，塋墓雜草叢生，拜臺(tái)少見人跡，墓前甬道兩旁雕刻的石獸，或倒或傾，不是缺胳臂就是少腿的，幾乎面目全非。出得“山門”處，看到曾經(jīng)的售票管理處人去門廢，反正無人管她了，反正無人把我們的巾幗英雄當(dāng)一回事了。

我借講座不止一次大聲問在座的巴渝兒女：我們的先杰巴蔓子比屈原還愛國還悲壯還可敬，為何沒有人將他的事跡像屈原那樣大力宣揚(yáng)？為何不將他的墓地作為愛國主義教育基地？為何反而還要將他的墓地壓在一高樓地底下？

諸如此類的遺憾，實(shí)在太多太多。

今夏去河南參加了一個(gè)學(xué)術(shù)年會(huì)，參觀了幾個(gè)地方，感覺河南人把他們的歷史事件、歷史人物保護(hù)并發(fā)揮到淋漓盡致，心里不停地“流口水”：人家的歷史文化那么厚重，人家的先杰名流那么輩出，人家的旅游收入那么豐盈，人家的文人騷客那么優(yōu)秀，該當(dāng)！回到重慶，我寫了一篇雜文《比干是幸運(yùn)的》，贊嘆河南人看重歷史，尊重先杰，敬重文化，世世代代獲得了精神文明和物質(zhì)文明的雙豐收。

其實(shí)道理很簡單，敬重歷史，敬重文化，敬重先杰，奕代而繼，我們的未來才大有希望，才能贏得人家的敬重！

文/朱晴方（2017年8月）