文/李 由

脫貧攻堅是實現我們黨第一個百年奮斗目標的重點工作，是“十三五”時期的重要任務和奮斗目標，這一重大國策必然也成為了文藝創作的一個重大主題。

作為文藝工作者，“為時代畫像、為時代立傳、為時代明德”是我們的使命與職責。因此，如何通過尋找一個實實在在的、真正存在于巴渝農村老百姓生活中的“點”，來反映這個歷史的節點，是我們“渝字號”文藝工作者重點探索的創作方向之一。

歌曲《唱起歌來上大梁 》（王致銓 楊明東 詞 譚畔 鄭迎旭 曲）就是在這樣的時代背景下新創的一首優秀的作品。

王致銓先生是重慶資深的詞作家，這個“資深”不僅僅局限在他的文學與音樂業務上“深”，更難的是他豐富的生活積淀和對社會現實的細膩感悟，這些“資”帶來的是他的作品常常有著意想不到獨特的視角。在他的作品中，采用這種視角的有很多，這是一個匍匐在大地上、依偎在田埂邊、行走在生活中的視角，是一個看起來“不高于生活”的低角度視角。

“小康不小康，關鍵看老鄉。”

“安居樂業”，安居是第一位的，承擔著家人遮風蔽雨、樂怡安康等最基本的“剛需”。因此，無論從農村到城市，從古到今中國老百姓對這個富裕起來的“一號工程”都有著自己的追求。

“一家不可無主，一屋不可無梁。”建房過程有個最重要的工序：上梁。上梁（主要是指正梁也叫大梁）被人們視為建房中最重要的一步。上梁是否順利，不僅關系到房屋的結構是否牢固，還關系到居住者子孫萬代是否興旺發達，所以每逢上梁都要舉行隆重的儀式，遇到哪家新屋上梁時，“四鄰八舍皆如節慶”。

據史料記載，蓋房上梁的儀式最早開始于魏晉時期，到了明清的時候遍及全國各地，直至今日依然延續不絕。

既然“皆如節慶”，那歌舞是必不可少的。每逢上梁，四鄰八舍聚在一起，熱熱鬧鬧地“歌詠之”，場面十分喜慶熱烈，儀式感十足。

男聲表演唱《唱起歌來上大梁 》就基于生活中這個生動喜慶的一個片段而創作的，富有濃郁的巴渝特色與鄉村氣息。作品取材于大渡口區跳磴一帶民間“上梁”習俗，通過對富裕起來的村民修建新房時的“上梁”過程描寫，充分表現出了村民們脫貧后的幸福感與獲得感。這個作品曾先后走進上海、河北、四川等地演出60余場次，幾乎每次都受到觀眾的一致好評，并先后榮獲全國十八屆群星獎“入圍獎”、第八屆重慶市鄉村文藝會演一等獎等獎項。

一般而言，一首成功的歌曲作品應該具備兩個重要構件：一是生動的事件與非常規化的表達、二是新穎立意下的鮮明主題以及在此前提下的構架、辭藻和旋法。

《唱起歌來上大梁 》就明顯具有這類特點。

歌曲一開始，具有川江號子味道的“吆喝”，就把人們帶進了一個上大梁的喜慶與歡愉的場景中，極具儀式感：“梁木掛紅綢，威武扛肩頭，太陽鋪路亮堂堂，展勁朝前走……”

農村建房一般有選址、立柱、上梁、立門等幾個關鍵環節。而上梁是建房中最重要的一步，整個上梁儀式可以說都是圍繞正梁進行的。

王致銓先生不愧是老詞家，用重慶話說叫“老板凳”，再加上具有較豐富的基層民間文藝積淀的青年詞人楊明東，老少結合，寥寥幾句，就把上梁時大家的自豪感、幸福感、獲得感展現出來。

在接下來的“梁木翻過身漸漸往上升，就像日子步步高家和萬事興。”在一唱眾和的號子聲中，主題被巧妙的表達出來。

文藝創作的規律是，作品對主題的表達越生活、越生動，所具有的情感能量就越充沛、越直擊心靈，受眾也就越能產生共鳴。

所以，接下來的幾句詞，歌曲則再現了一個民間鄉村常見的“擺活”場景：“梁上鴛鴦瓦，能把風雨擋；梁下屋基筑得牢，建個好華堂。”——這個在農村的各種儀式活動中常聽到的“四言八句”非常生動，攜帶著濃郁的民俗感、鏡頭感。

《你是這樣的人》的詞作者宋小明先生曾經說過：“個性化的藝術表達有兩個方面。一是切入點要細，二是語言要講究。”從這個角度講，《唱起歌來上大梁 》確實是成功的作品。

作為歌曲作品，旋律的建立和發展，總是要抓住歌詞最基本的內涵，形象地與之結合，使之從單純的文學變為文學與音樂相結合的綜合藝術。因此，旋律與歌詞之間有著密切的關系，旋律的創作受音樂規律和歌詞內容的雙重制約。

《唱起歌來上大梁 》的曲作者為譚畔和鄭迎旭，既是音樂人也是群眾文化的組織者。由于多年的主動研習和被動浸淫，他們對本地域、本民族的民間音樂的特征和風格均非常熟悉，所以能在《唱起歌來上大梁 》中把當地的民族音樂元素、民間儀式特征和音樂創作技巧有機結合在一起。

《唱起歌來上大梁》整個調式為bA小（羽）調，整體結構為采用了不帶再現的三段式，這種結構在巴渝地區民間音樂中比較常見。

歌曲A段為呈呼應關系的上下句雙句體樂段，羽調式，并重復兩次，使主題能給人留下深刻的印象。

B段為四句體樂段，重復一次，結構規模較A段更長，調式轉為了宮調式，色彩更加明亮。該樂段速度被放慢，節奏也被拉寬，使旋律比A段顯得更為優美抒情。

C段是全曲的高潮，由四個樂句構成，重復時附加結束句。此段由宮調式進入，后部再次回到羽調式終止，體現調式調性的回歸。同時，在節奏的設置上，也較之前兩個樂段，更加舒展。

到了結束句，旋律音區被拔高，并形成一個高亢的終止，這種手法在民族音樂寫作中采用很多，充分表現大伙兒溢于言表的喜悅心情、積極向上的生活態度和對未來生活的憧憬與向往，反映出了曲作者扎實的旋法功力和靈活的創作技巧。

目前，重慶扶貧題材的歌曲作品題材眾多、風格多樣。這類作品在很大程度上豐富了重慶當代文藝創作的表現空間，也體現了重慶文化人的文化自覺與文藝表達方式走向縱深的趨勢。

但我們也必須看到，還有相當數量的主題作品，依然固守在以“頌揚”“鼓舞”“口號”等等直白的表達上。還不能達到以小切口反映大主題、以小人物反映大事件、以小故事反映大時代的高度。

“文藝要講好中國故事”“英雄就在我們身邊”“小康不小康，關鍵看老鄉。”我們的很多作品似乎還沒有真正意識到這幾點。所以一些扶貧題材主題作品沒能從貧困地區人們的生活方式、精神狀態、思想觀念、市井小事上的變革上進行深挖，還缺少對最具有代表性的、具有高度概括性的、具有這個特定時代屬性的事件及人物精神的真正塑造，沒有做到“對群體性情感的獨特表達”。這些創作的盲區客觀地影響了主題作品的時代性和藝術感染力。

從這個意義上說，《唱起歌來上大梁》做出了有益的探索，這個探索是用心的，也是成功的。

我們只有真正做到了“深入生活、扎根人民”才能高屋建瓴，從創作的起點上提高我們的作品境界。

《唱起歌來上大梁》中，王致銓先生的那幾句歌詞似乎就是這種創作思想的一個伏筆：“上好大梁造新房……豐收長在那黃土上”。

作者單位：重慶市藝術創作中心